弯曲手指可计数，形容数量很少。语本《三国志．卷一七．魏书．张乐于张徐传．张郃》。 △ 「 寥若晨星 」、「 寥寥无几 」
（一）数，比较起来。「数一数二」指独特突出或名列前茅。语出元．戴善夫《风光好》第三折。 △ 「 出类拔萃 」、「 名列前茅 」 （二）数，列举。「数一数二」指一一列举。 ※ ◎ 语或出《警世通言．卷三四．王娇鸾百年长恨》。
数量很多，难以尽数。如：「诗在唐朝时进入鼎盛时期，盛唐时期所出现的诗人真是不计其数，数不胜数。」
典，典故。「数典忘祖」指列举典故来论说事情，却反而将自己祖先掌管典籍这件事给忘了。语出《左传．昭公十五年》。后用「数典忘祖」比喻人忘本。
语本《易经．说卦》：「八卦相错，数往者顺，知来者逆。」指根据已过去的事来推测，就可预知未来。明．陆容《菽园杂记》卷一：「洪武中，朝廷访求通晓历数，数往知来，试无不验者，必封侯，食禄千五百石。」
本指不必宰杀禽畜招待常来的客人。语出《史记．卷九七．陆贾传》：「一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也。」后用来指事物经常见到，并不新奇。清．洪升《长生殿．序》：「从来传奇家非言情之文，不能擅长；而近乃子虚乌有，动写情词赠答，数见不鲜，兼乖典则。」也作「屡见不鲜」。
胡言乱语，论人是非。明．无名氏《九宫八卦阵》第三折：「我当初梁山要强，受不的闲言剩语，数短论长。」明．无名氏《桃符记》第二折：「你著我数短论长，不定教怎肯耽饶。」
换了几个摈相，宾主要说的话还没说完。形容要说的话很多。语本《礼记．儒行》：「遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。」后形容事物繁多，难以计算。如：「到今日才知总务工作更仆难数。」
解数，本指武术的招式。浑身解数指将全身所有的本领使出来。如：「他使出浑身解数，只为吸引别人的注意。」
竽，古代一种吹奏乐器。「滥竽充数」意谓不会吹竽的人，混杂于众多乐工中凑数。典出《韩非子．内储说上》。后用「滥竽充数」比喻没有真才实学的人，混在行家中充数。亦用于比喻拿不好的东西充场面。亦用于自谦，比喻自己才德不足。 △ 「 鱼目混珠 」
比喻预料事情的明确。唐．韩愈〈送石处士序〉：「若驷马驾轻车、就熟路，而王良、造父为之先后也，若烛照数计而龟卜也。」
简择丝缕，查点米粒。比喻工作琐细。
对事情的情况清楚明白而有把握。如：「这件事究竟能不能成，你应该胸中有数。」也作「心中有数」。
恶意攻讦，诽谤批评。元．郑光祖《王粲登楼》第一折：「可著我怎挂眼，只待要论黄数黑在笔砚间。」元．刘时中〈端正好．既官府甚清明套．十二月〉曲：「不是我论黄数黑，怎禁他恶紫夺朱？」也作「论黄数白」。
指命中注定要遇到灾难。
原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。
比喻能人而遭遇不佳。
犹同心协力。团结一致，共同努力。
犹一心一意。只有一个心眼儿，没有别的考虑。
指一条心。