逢迎侍奉位高权重的权贵。《汉书．卷三六．楚元王刘交传》：「以不能阿尊事贵，孤特寡助，抑厌遂退，卒不克明。」
佛教经典中所记载的佛。译自胡语。他原是世自在王如来时的法藏比丘，发愿成就一个尽善尽美的佛国，并要以最善巧的方法来度化众生，后来成佛，创造西方极乐世界。法藏比丘则成为阿弥陀佛。记载阿弥陀佛故事的经典，早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想，就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随著净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至阿弥陀佛四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。《往生净土决疑行愿二门》：「每日清晨服饰已后，面西正立，合掌连声，称阿弥陀佛尽一气为一念，如是十气名为十念。」也称为「无量寿佛」。
指曲从其意，以取悦于人。
阿：迎合，曲从；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和
阿：迎合。迎合时尚和世俗。
曲意奉承，讨好他人。《醉醒石》第八回：「他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。」也作「阿谀逢迎」。
阿谀：曲意逢迎。曲意逢迎讨好别人
容：容色，好的脸色。曲意奉承，取悦于人
阿：迎合，曲从；阿谀：曲意逢迎；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和
阿谀：说别人爱听的话迎合奉承；谄佞：花言巧语谄媚。指用花言巧语谄媚别人
阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
曲意奉承，讨好他人。明．无名氏《运甓记》第二九出：「专一承颜顺旨，阿谀逢迎。」《初刻拍案惊奇》卷二二：「京师有一流棍，叫名李光，专一阿谀逢迎，谄事令孜。」也作「阿谀奉承」。
逢迎谄媚，顺从别人意旨。《后汉书．卷八三．逸民传．严光传》：「怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。」《明史．卷一八一．徐溥传》：「非欲其阿谀顺旨，惟言莫违也。」也作「阿意顺旨」、「阿谀顺意」。
明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。
刻意的逢迎取悦。《金史．卷六．世宗本纪上》：「事有不可，各当面陈，以辅朕之不逮，慎毋阿顺取容。」也作「阿谀取容」。
表示敬意
把手放在额上，表示庆幸。同“额手称庆”。
举手齐额，表示庆贺、高兴。 ※ 语或出《东周列国志》第三七回。 △ 「 以手加额 」
极度忧愁伤心的样子。
把手放在额上，表示庆幸。