投：投赠。指互赠礼品或对别人的深情厚谊予以酬报
义参「 瓜田李下 」。见「 瓜田李下 」条。
瓜字在隶书及南北朝魏碑体中，可拆成二个八字，隐有二八一十六的意思，故以此比喻女子十六岁。唐．李群玉〈醉后赠冯姬〉诗：「桂形浅拂梁家黛，瓜字初分碧玉年。」
比喻处在被怀疑的境地。参见「瓜田不纳履，李下不整冠」条。如：「为了避免瓜田之嫌，孤男寡女不宜独处一室。」
瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。
破：劈开。瓜字可以分割成两个八字，指少女十六岁时
顺著瓜藤可以摸到瓜。比喻沿著线索追究，可以得到结果。如：「警方目前已掌握了有力的线索，顺藤摸瓜，相信近日内必能侦破此案。」
俗气已深，不可救药。
要成为一个大盗，也有其须具备的才能与原则。语出《庄子．胠箧》：「故跖之徒，问于跖曰：『盗亦有道乎？』」后指盗贼也有一定的规矩与原则，不随意盗窃他人财物。《新唐书．卷八五．王世充等传．赞曰》：「其间亦假仁义，礼贤才，因之擅王僭帝，所谓盗亦有道者。」《初刻拍案惊奇》卷三：「英雄从古轻一掷，盗亦有道真堪述。」
比喻奸邪者怨恨正直的人。汉．刘向《说苑．卷一○．敬慎》：「盗怨主人，民害其贵，君子知天下之不可盖也。」也作「盗憎主人」。
玉：贵物。钩：贱物。比喻一切大小窃取之事。
空有虚名，不合实际。 ＃ 语本《汉书．卷九九．王莽传上》。 △ 「 有名无实 」
勇敢有决断。《汉书．卷八四．翟方进传》：「皆内有不仁之性，而外有俊材，过绝(于)人[伦]，勇猛果敢，处事不疑，所居皆尚残贼酷虐。」
佛教的基本理论之一。佛教谓生死轮回的一切现象，都是有因果关系。一切有意志的行为，不论善恶或中性，都必导致未来世的乐、苦或中性的生活经验和生命形态。换言之，一切众生的生活经验和生命形态都是过去意志行为的结果。这种因果关系，在未解脱之前，永不休止。
名声与实际相符，而非徒有虚名。 ※ ◎ 语或本《史记．卷七五．孟尝君列传》。 △ 「 名副其实 」
在证论因果关系时，以因为果或以果为因，颠倒事物的因果关系。如：「他犯了倒果为因的错误，导致事情始终没办法解决。」
事情的起因和结果。如：「我们要对事情的前因后果澈底了解，不要骤下断语。」也作「后果前因」。
爽：失。佛教认为事物有起因，必有结果，因果报应从来不会违背
指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
勇敢杀敌，建立战功。语本《左传．宣公二年》：「杀敌为果，致果为毅。」唐．孔颖达．正义：「能杀敌人，是名为果，言能果敢以除贼；致此果敢，乃名为毅，言能强毅以立功。」