谦称自己的疾病。《文选．张衡．东京赋》：「值余有犬马之疾，不能究其精详。」《梁书．卷五○．文学传下．刘峻传》：「余有犬马之疾，溘死无时。」
古代的一种祭祀仪式。天子在年终时，将来年历书颁给诸侯，诸侯将它藏在祖庙中，每月朔日，以活羊告祭于庙，然后听政。语出《论语．八佾》：「子贡欲去告朔之饩羊，子曰：『赐也，尔爱其羊，我爱其礼。』」后比喻徒有形式或虚应故事。如：「现代人对于慎终追远一事，大多抱著告朔饩羊的心态。」也作「告朔羊存」、「饩羊告朔」。
牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。
形容狭窄曲折的小路。《老残游记》第八回：「这路虽非羊肠小道，然忽而上高，忽而下低，石头路径，冰雪一冻，异常的滑。」也称为「羊肠小径」。
比喻进退两难。参见「羝羊触藩」条。明．徐霖《绣襦记》第一六出：「故园羞回转，生死听天，羊触藩篱，进退两难。」
《庄子·骈拇》载，臧、穀二人牧羊，臧挟策读书，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。
形容动作迅猛贪婪。《清平山堂话本．五戒禅师私红莲记》：「一个初侵女色，由如饿虎吞羊。」
驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。
亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
十只羊，有九个牧人。比喻民少官多。《隋书．卷四六．列传．杨尚希》：「窃见当今郡县，倍多于古。或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领，……所谓民少官多，十羊九牧。」《明史．卷一六四．刘炜列传》：「其地已有尚书薛希琏，少卿张固镇抚，又有侍郎邹干，都御史王竑振济，而复益之以翼，所谓十羊九牧。」亦可喻政令不一，无所适从。《新唐书．卷一三二．列传．刘子玄》：「今史官注记，类禀监修，或须直辞，或当隐恶，十羊九牧，其令难行。」唐．刘知几《史通．卷二○．忤时》：「扬令公则云必须直词，宗尚书则云宜多隐恶，十羊九牧，其令难行。」
表里不一，欺骗蒙混。参见「悬羊头卖狗肉」条。《金瓶梅》第二○回：「我在你家使勾，有黄金千两，怎禁卖狗悬羊？」
比喻险狭曲折的山路。泛指一切难走的路。《五灯会元．卷一二．仗锡修己禅师》：「羊肠鸟道无人到，寂寞云中一个人。」也作「鸟道羊肠」。
臧、谷二人共同牧羊，一个只顾著读书，一个只顾著赌博，结果都丢失了自己放牧的羊。典出《庄子．骈拇》。后比喻凡有亏职守，不论其理由多么光明正大，都难逃失职之责。
老虎冲进羊群中。比喻以强欺弱，为所欲为。《三侠五义》第九二回：「那知小侠指东打西，窜南跃北。犹如虎荡羊群，不大的工夫，打了个落花流水。」也作「虎入羊群」。
狗马对主人非常忠心，每每不忍离开主人。比喻臣子对君王的忠诚。《文选．曹植．上责躬应诏诗表》：「踊跃之怀，瞻望反侧，不胜犬马恋主之情。」也作「犬马之恋」。
比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。
据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。
比喻喜好声色等享乐、不务正业的行为。如：「君子不好狗马声色。」也作「声色狗马」、「声色犬马」。
好像是狼在放羊一样。比喻酷吏残害人民。《史记．卷一二二．酷吏传．义纵传》：「臣居山东为小吏时，宁成为济南都尉，其治如狼牧羊。」