贪恋生命、厌恶死亡。宋．张君房《云笈七签．卷九四．真观篇》：「若恋生恶死、拒违变化，则神识错乱，自失正业。」《庄子．齐物论》：「予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪。」唐．成玄英．疏：「遂其恋生恶死，岂非弱丧不知归邪！」
仅有的证据。意指不足凭信。
明白确实。元．无名氏《合同文字》第四折：「这小厮本说的丁一确二，这婆子生扭做差三错四，我用的个小小机关，早赚出合同文字。」也作「的一确二」、「丁一卯二」。
追逐享乐纵欲。如：「他整天只知寻欢作乐、花天酒地，父亲那一大片遗产，早晚会被他败光了！」
把持权力，收受贿赂。《官场维新记》第六回：「及到了湖北，方才晓得李统领因为京里有人参他揽权纳贿等事，所以急于韬光养晦。」
语本《后汉书．卷六七．党锢列传．范滂》：「滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。」指澄清吏治，安定天下的宏愿。《旧唐书．卷八九．列传．姚璹》：「果能揽辔澄清，下车整肃。吏不敢犯，奸无所容，前后纠擿，盖非一绪。」
言语、文字杂乱或偏离主题。《红楼梦》第八二回：「更有一种可笑的，肚子里原没有什么，东拉西扯，弄的牛鬼蛇神，还自以为博奥。」《官场现形记》第五三回：「亏他东拉西扯，居然没有露出马脚。」也作「东扯西拉」。
揽辔：掌握马缰绳。指巡行各地监察吏治。
指见识多，能说会道。
表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。同“揽辔澄清”。
战国时代楚国的民间通俗歌曲。语出战国楚．宋玉〈对楚王问〉。后用「下里巴人」泛指通俗的文学艺术。 △ 「 曲高和寡 」、「 阳春白雪 」
「阳春白雪」是较为深奥难懂的音乐。相对于通俗音乐而言。语出战国楚．宋玉〈对楚王问〉。后亦用「阳春白雪」比喻精深高雅的文学艺术作品。 △ 「 下里巴人 」、「 曲高和寡 」
别人用一分力量就能学成的事情，自己要用百倍的力量去学才能成功。语本《礼记．中庸》：「人一能之，己百之。」为勉人努力向学的话。
形容子孙后代人很多。
指观其名而考其实绩。
义参「 民不聊生 」。见「 民不聊生 」条。
人心惶惶，动荡不定。《魏书．卷九五．徒何慕容廆传》：「于是上下震局，人不自安，虽忠诚亲戚，亦佥怀离贰。」《周书．卷七．宣帝纪》：「后妃嫔御，虽被宠嬖，亦多被杖背。于是内外恐惧，人不自安，皆求苟免，莫有固志，重足累息，以逮于终。」
表示只此一次，以后绝不援例做同样的事情。《宦海》第一八回：「既然如此，只此一次，下不为例如何？」也作「后不为例」。
陷入困窘的处境。如：「他的玩笑开得太过火，弄得小李下不了台。」
临：居高处朝向低处。从高往下看，望不见底。形容地势极其陡峭