夜晚不必关门防盗。比喻社会安宁，盗贼绝迹。参见「夜不闭户」条。《后汉书．卷八五．东夷传．倭传》：「始其国俗未有闻也，及施八条之约，使人知禁，遂乃邑无淫盗，门不夜扃。」
夜晚不必关门防盗贼。比喻社会安宁，盗贼绝迹。参见「夜不闭户」条。《史记．卷一一九．循吏传．子产传》：「二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。」
挨家挨户去解说，使人人皆知。《晋书．卷七三．庾亮传》：「虽陛下二相明其愚款，朝士百僚颇识其情，天下之人安可门到户说使皆坦然邪！」《文选．任昉．齐竟陵文宣王行状》：「编户殷阜，萌俗繁滋，不言之化，若门到户说矣！」
指家道衰微，人口不昌盛。
义参「 门可罗雀 」。见「 门可罗雀 」条。
形容十分冷落，宾客稀少。同“门可罗雀”。
门前冷清，空旷得可张网捕雀。形容做官的人失势后宾客稀少的景况。语本《史记．卷一二○．汲郑列传》。后亦用「门可罗雀」泛指一般来客稀少、门庭冷清的景况。
门墙，师门。参见「门墙」条。桃李，学生。参见「桃李」条。门墙桃李比喻师长所栽培的后辈或所教的学生。《儒林外史》第七回：「你既出周老师门下，更该用心读书。像你做出这样文章，岂不有玷门墙桃李！」也作「桃李门墙」。
指各种关系的亲眷。
本为古印度最恭敬的致敬仪式，指双膝双肘及头五处著地，佛教徒沿用以礼敬三宝（佛、法、僧）。 ※ 语出《大佛顶首楞严经》卷一。后用「五体投地」比喻非常钦佩对方。
泛指达官显贵。
比喻佩服到了极点。同“五体投地”。
世，父子相继为一世，五世即五代。「五世其昌」指到了第五代将会昌盛。语出《左传．庄公二十二年》：「五世其昌，并于正卿。」后用以指后代子孙昌盛显赫，亦用作新婚贺辞。《歧路灯》第九○回：「天之报施善人，岂止五世其昌。」
五侯：公、侯、伯、子、男五等诸侯；九伯：九州之长。泛指天下诸侯
用以形容豪门权势的显赫景象。
形容景色鲜丽复杂，光彩夺目。语本南朝梁．江淹〈丽色赋〉。后亦用「五光十色」比喻内容丰富，变化万端。 △ 「 五彩缤纷 」
伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。
三灾，原指佛教所说的大小三灾。八难，原指影响佛求道的八道障碍。三灾八难后用以形容多病痛、多灾难。《红楼梦》第四五回：「从小儿三灾八难，花的银子照样打出你这么个银人儿来了。」
犹言三坟五典。泛指古代典籍。
比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。