泛指人类对食物、性爱的欲求与本性。《礼记．礼运》：「饮食男女，人之大欲存焉。」宋．胡仔《苕溪渔隐丛话后集．卷三一．山谷上》：「『饮食男女，人之大欲存焉。』若戒之则诚难，节之则为易，乃近于人情也。」
吃、喝、拉、睡等日常生活。《文明小史》第四九回：「劳航芥又喜欢架弄，一切都讲究，不要说是饮食起居了。」
使马饮水后，投钱入水中以作为酬答。见汉．应劭《风俗通义．卷三．愆礼》。后比喻人廉洁不苟取。《幼学琼林．卷一．文臣类》：「项仲山洁己，饮马投钱。」
在长江边给战马喝水。指渡江南下进行征伐。
「饮鸩止渴」之「鸩」，典源作「酖」。「酖」通「鸩」。鸩，以鸩鸟羽毛浸制而成的毒酒。「饮鸩止渴」指饮毒酒以解渴。比喻只求解决眼前困难，而不顾将来更大的祸患。语本《后汉书．卷四八．杨李翟应霍爰徐列传．霍谞》。
比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。同“饮鸩止渴”。
指对无关紧要的事过分计较。同“斤斤计较”。
语本《诗经．小雅．伐木》：「嘤其鸣矣，求其友声。」后用以比喻寻求志趣相投的朋友。
婴：围绕；婴城：据城。据守城池牢固设防
婴：围绕；婴城：据城。据守城池牢固设防
婴：围绕；婴城：据城。据守城池牢固设防
婴：通“撄”，触犯。触犯龙的逆鳞就会被杀。比喻臣子进谏而招祸
犹言狎妓买笑。
物，人物。应天从物指应合天命，顺从民心。《周书．卷六．武帝纪下》：「朕应天从物，伐罪吊民，一鼓而荡平阳，再举而摧勍敌。」也作「应天从民」、「应天从人」。
顺应天道，承受天命。多指帝王登基。《晋书．卷七九．谢安传》：「陛下应天受命，登坛日恨不得谢益寿奉玺绂。」唐．陈子昂〈为乔补阙庆武成殿表〉：「今陛下应天受命，括地登枢，先飞名于秘箓，终据图于宝座。」也作「应天授命」。
顺应天命，承受气运。指帝王奉天命统理天下。《抱朴子．外篇．酒诫》：「汉高应天承运革命，向虽不醉，犹当斩蛇。」
顺应天意，承受天命
顺应天命和民心。唐．李德裕〈项王亭赋〉：「自古聪明神武之主，未尝不应天顺人，以定大业。」《三国演义》第四回：「兹废皇帝为弘农王，皇太后还政。请奉陈留王为皇帝，应天顺人，以慰生灵之望。」也作「顺天应人」。
顺应天命和时势。多用为帝王创业嗣统的美词。《晋书．卷六．元帝纪》：「爰暨世祖，应天顺时，受兹明命。」
言语应答没有词穷的时候。形容人学识广博而才思敏捷。《隋唐演义》第八二回：「玄宗见他应对不穷，十分欢喜，即擢为翰林学士。」