前世共修所结的缘分。《北齐书．卷三二．陆法和传》：「但于空王佛所与主上有香火因缘，见主人应有报至，故求援耳。」唐．白居易〈喜照密闲实四上人见过〉诗：「臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。」
意气相投，焚香结拜的人。宋．罗烨《醉翁谈录．丁集．卷一．潘琼儿家最繁盛》：「儿家凡遇新郎君辈访蓬舍，曲中香火姊妹则必醵金来贺。」也作「香火兄弟」。
香和灯火都用于供佛，因此佛教用来比喻彼此意志相投。
语本汉．王逸〈离骚序〉：「离骚之文，依诗取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君。」比喻贤臣、君主。唐．陆龟蒙〈采药．序〉：「药，白芷也。香草美人，得以比之君子，定情属思，聊为赋云。」也作「美人香草」。
以香烛、鲜花供佛敬神。北魏．郦道元《水经注．河水注》：「天人以新白𫄬裹佛，以香花供养，满七日，盛以金棺，送出王宫。」《聊斋志异．卷八．钟生》：「倘得再生，香花供养有日耳。」
装饰华丽的车马。明．无名氏《金雀记》第三出：「香车宝马争驰竞，调丝品竹声相应。」也作「宝马香车」。
野草到处蔓延繁殖，难以消除。语本《左传．隐公元年》：「无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？」。比喻当权者势力一扩大，就难以控制、消灭。《清史稿．卷四二三．王拯传》：「信宜陈金缸尤为巨憝，群贼相为一气，滋蔓难图。」
比喻将正直的性格转为圆滑。参见「刓方为圆」条。《晋书．卷七一．熊远传》：「遂使世人削方为圆，挠直为曲。」《野叟曝言》第一一回：「要为兄图个出身，但怕兄性气不好，托我相劝，若得削方为圆，便引去拜在安相名下，不日就可进身。」
对女子居室的美称。《红楼梦》第五回：「警幻便命撤去残席，送宝玉至一香闺绣阁之中。」
匮：缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。
指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
国家小，百姓少。语出《老子》第八○章：「小国寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。」后常用为自谦之词。《文选．潘岳．在怀县作诗二首之二》：「登城望郊甸，游目历朝寺。小国寡民务，终日寂无事。」
微不足道。如：「小小不言的事，你又何必放在心上！」
小己：个人。指个人的得失。
义参「 大同小异 」。见「 大同小异 」条。
小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
在小地方忍受委屈，但于大处正直无曲。汉．桓宽《盐铁论．论儒》：「小枉大直，君子为之。」
小道：儒家称礼乐外的学说或技艺。虽是小技艺，却能取得大成就
形容人吝啬或举止不大方，缺乏大家气派。如：「自从换了一份好工作后，他不再小里小气了。」
疆场：战场。到边疆拼死报效国家