没有法纪、天理。形容人肆意妄为毫无顾忌。 ※ 语或出明．月榭主人《钗钏记．审问》。
没有任何牵绊和挂念。如：「他凡事一向看得开，无牵无挂，过得自在逍遥。」
指某种少见的人、事、物，偏有类同者出现恰巧凑成一对的情况。或指两项事物恰巧相同或类似。 ※ 语或本《二程集．河南程氏遗书．卷一一．师训》。
原指蛙无理由地鸣叫喧闹。语本唐．韩愈〈答柳柳州食虾蟆〉诗。后用「无理取闹」比喻不合情理的吵闹或故意捣乱。
没有任何缺点可让人攻击。如：「这次行动计划得十分周延，势必让对手无瑕可击。」也作「无懈可击」。
无穷无尽之美。《书经．太甲中》：「皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。」唐．魏征〈论时政疏〉：「人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。」
1.没有疾病而亡。《初刻拍案惊奇》卷二○：「次日无疾而终，恰好百岁。」 2.半途而废、不了了之。如：「他做事虎头蛇尾，定下许多计划，总是无疾而终。」
没有生病但却发出呻吟声。语出宋．辛弃疾〈临江仙．老去浑身无著处〉词。后用「无病呻吟」比喻人故作忧戚状或妄发牢骚。也讽喻文辞的矫揉造作，言不由衷。
灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。
没有目标而胡乱放箭，比喻言语或行动没有目的。语本唐．刘禹锡〈答容州窦中丞书〉。后亦用「无的放矢」比喻毫无事实根据而胡乱地指责、攻击别人。 △ 「 有的放矢 」
①佛教语。指弃绝众相，不事造作。②泛指不务空言。
缺乏知识、不明事理而胡为。
妄说：胡说。缺乏知识，随意瞎说
因为不自私而无所畏惧
虽无徇私，但处于嫌疑之地，受人猜疑有舞弊。《文明小史》第二二回：「那抚院是胆小的人，诚恐风声大了，弄成一个无私有弊，便密查资格。」《活地狱》第二六回：「可是这个风声出去，人家一定说是无私有弊。」
自己虽无私心，别人则将认为有意。意为要避嫌疑。
没有根据，无从考查的话。《荀子．正名》：「无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。」明．梁辰鱼《浣纱记》第一一出：「愿主公即日赦之，勿听无稽之言也。」也作「无稽之谈」。
没有根据，无从考查的话。清．纪昀《阅微草堂笔记．卷三．滦阳消夏录一》：「阴蓄一貌类己者，以备代死，后在阜城尤家店，竟用是私遁去。余谓此无稽之谈也。」《扫迷帚》第二三回：「愚民听信无稽之谈，以致自耳其祸，可为浩叹。」也作「无稽之言」。
没有极限、尽头。宋．晏殊〈踏莎行．祖席离歌〉词：「无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。」《西游记》第四○回：「那西天路无穷无尽，几时能到得！」也作「无尽无穷」。
比喻有空子就钻。同“无孔不入”。