文章的风格与作者本人相似。
醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
文章的风格充分反映出作者的思想、为人。
治理国事恩德昭著，对外用兵战绩辉煌。用以称颂帝王或位高者的功德。《太平广记．卷二四一．王承休》：「陛下千年膺运，一国称尊，文德武功，经天纬地。」
笔、墨、纸、砚四种书画用具。宋．陆游〈闲居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句〉诗：「水复山重客到稀，文房四士独相依。」也称为「笔墨纸砚」、「文房四宝」。
俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。
一味玩赏珍奇异品，因而丧失了原有的壮志。语出《书经．旅獒》。后来「玩物丧志」用来形容沉溺于某样事物，因而荒废了应做的事。
纨裤：细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。
形容微笑的样子
为国牺牲性命。《清史稿．卷四九一．忠义传五．承顺传》：「在承顺为国捐躯，光明俊伟，于愿遂矣。遗爱在民，汉、番男妇老幼呼为活佛。」《文明小史》第四一回：「康太尊因为他是由学练体操而死，无异于为国捐躯。」
只知敛聚财物，却不讲求仁义道德。《孟子．滕文公上》：「是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：『为富不仁矣，为仁不富矣。』」明．邵璨《香囊记》第三二出：「小子生来豪气，原是簪缨家世，……一生做事强梁，只是倚官托势，须知为富不仁，自来见利忘义。」
好事没有做到底。《史记．卷九二．淮阴侯传》：「及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：『公，小人也，为德不卒。』」明．孙仁孺《东郭记》第二二出：「一会价人儿做两截，前番恭敬总虚竭。恁悠悠可嗟，恁悠悠可嗟，您可也为德不卒未豪奢。」
指没有把好事做到底。同“为德不卒”。
替人民除去祸患。南朝宋．明帝〈与诸方镇及诸大臣诏〉：「为民除患，兄弟无复多人，弥应思吊不咸，益相亲信。」也作「为民除害」。
义参「 作法自毙 」。见「 作法自毙 」条。
伟大的功绩。同“丰功伟绩”。
亲近狎昵女性。比喻狎妓。元．荆干臣〈醉花阴．鸳鸯浦莲开并蒂长套．神仗儿〉曲：「偎红倚翠，浅斟低唱，歌金镂韵悠扬，依腔调按宫商。」也作「倚翠偎红」。
小孩尿床，母亲宁愿自己睡湿的地方，而让小孩睡在干的地方。比喻母亲抚育孩子的辛苦。元．无名氏《神奴儿》第三折：「想著他咽苦吐甘，偎干就湿，怎生抬举。」《金瓶梅》第五九回：「想著生下你来，我受尽了千辛万苦。说不的偎干就湿，成日把你耽心儿来看。」也作「煨干避湿」、「煨干就湿」。
重叠起来的蛋，随时有跌破的可能。比喻情况非常危险。 ＃ 语本《韩非子．十过》。 △ 「 千钧一发 」