思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。
思：思绪，文思。指人的文思如泉水涌出。形容文思丰富敏捷
思：思绪，文思。指人的文思如泉水涌出。形容文思丰富敏捷
思慕贤才，有如口渴极需饮水。形容求才的心情非常迫切。《三国志．卷三五．蜀书．诸葛亮传》：「将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。」《梁书．卷三○．顾协传》：「伏惟陛下未明求衣，思贤如渴，爰发明诏，各举所知。」也作「求贤如渴」、「求贤若渴」。
思：思慕。比喻迫切的想延致有才德的人
指已领悟大半或事情已获大部解决
斯文：指文人或儒者。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落
「斯文」，指有关礼乐教化的典章制度。亦泛指文人或儒士。语出《论语．子罕》。「扫地」，指毁坏废弃。语本《汉书．卷三三．魏豹田儋韩王信传．韩王信》。「斯文扫地」指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃或文人不受尊重；后亦指文人不顾操守，自甘堕落。 △ 「 五经扫地 」、「 衣冠扫地 」
斯须：短暂；报：报答。指微小的报答
虽死仍不忘恩德。《左传．成公三年》：「以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。」《东周列国志》第二二回：「子鱼能为我代言，乞念先君一脉，愿留性命，长为匹夫，死且不朽！」
陷于死境而极力挣扎以求生路。宋．王质〈上皇帝书〉：「今日刃侵于胸，火逼于肤，死中求活，法当寻出奇之计。」也作「死里求生」、「死中求生」。
在极危险的处境中挣扎以求取生路。《后汉书．卷一三．公孙述传》：「男儿当死中求生，可坐穷乎！」也作「死里求生」、「死中求活」。
人抱恨而亡，心有未甘。唐．韩愈〈潮州刺史谢上表〉：「怀痛穷天，死不闭目。」也作「死不瞑目」。
形容纠缠不休。同“死乞白赖”。
遭受意外危害而丧生，不是自然的死亡。《三国演义》第一○七回：「何、邓二人死于非命，果应管辂之言。」《文明小史》第四一回：「以为将来一定可以为国宣劳，立威雪耻，那知一朝死于非命。」也作「死于非命」。
无日，没剩多少日子。指死期已近。宋．张君房《云笈七签．卷七八．疗疾蠲疴篇》：「真气既乱，邪气反入，由是百病竞生，死亡无日，而况求延年乎！」
死而闭眼。比喻无所牵挂，能够安心死去。如：「能亲眼看到你们兄弟成家立业，我真是死亦瞑目了。」也作「死也瞑目」。
枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多
死亡和受伤的人互相枕卧。形容伤亡众多。唐．陆贽〈奉天请罢琼林大盈二库状〉：「顷者六师初降，百物无储，外扞凶徒，内防危堞，昼夜不息，迨将五旬，冻馁交侵，死伤相枕。」也作「死伤相藉」。
藉：以物衬垫。死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多