授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
1.将权柄授予他人。《三国志．卷二一．魏书．王卫二刘傅传．王粲》：「所谓倒持干戈，授人以柄，功必不成。」《北史．卷三八．列传．裴侠》：「所谓己操戈矛，宁肯授人以柄？」 2.留给人非议的话柄。如：「他这样内举不避亲，岂不是授人以柄？」
留给他人非议的话柄。如：「做人切忌以私济公，否则将授人口实！」
授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
伸出手去救援溺水的人。比喻救助陷于苦难的人。《三国志．卷一一．魏书．邴原传》裴松之注引〈原别传〉：「实望根矩，仁为己任，授手援溺，振民于难。」
犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
以贤能为授予职位的唯一标准。唐．薛登〈论选举疏〉：「晋、宋之后，祇重门资，奖为人求官之风，乖授职惟贤之义。」
指用金钱、感情等笼络人心
营：军队驻扎的地方。召集正在作战或值勤的士兵返回军营。指停止某项工作或活动，把人员召集回来
撤销已发布的命令。清．黄钧宰《金壶七墨．卷四．吴门秀士书》：「初，林公遣戍，御史陈庆镛抗疏力争，请上收回成命。」
收：收拾，收取；余烬：烧剩的灰烬。比喻残留的人或物
出手慷慨，心地仁慈。指乐于助人。清．袁枚〈与林远峰书〉：「在鱼门当日，并不在酒场歌席，妄费一钱，而手滑心慈，遂至累人累己。」
趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。
收集残缺，缀补漏失。
收集离散者。
收集离散者。同“收离纠散”。
1.赤身裸体。也作「寸丝不挂」、「一丝不挂」。 2.比喻无所牵累挂碍。《景德传灯录．卷八．池州南泉普愿禅师》：「师便问：『大夫十二时中作么生？』陆生云：『寸丝不挂』。」也作「寸丝不挂」、「一丝不挂」。
比喻极微小的东西。
不看不听。指自己对事物的看法，能专一心志，不受外界的干扰。《文选．陆机．文赋》：「其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。」
极少的武器。宋．苏轼《应诏集．策略五》：「而王莽一竖子，乃举而移之，不用寸兵尺铁，而天下屏息，莫敢或争。」