授:教,传授。惑:疑难。传授学业,解除疑难。
1.将权柄授予他人。《三国志.卷二一.魏书.王卫二刘傅传.王粲》:「所谓倒持干戈,授人以柄,功必不成。」《北史.卷三八.列传.裴侠》:「所谓己操戈矛,宁肯授人以柄?」 2.留给人非议的话柄。如:「他这样内举不避亲,岂不是授人以柄?」
留给他人非议的话柄。如:「做人切忌以私济公,否则将授人口实!」
授:给予;受:接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
伸出手去救援溺水的人。比喻救助陷于苦难的人。《三国志.卷一一.魏书.邴原传》裴松之注引〈原别传〉:「实望根矩,仁为己任,授手援溺,振民于难。」
犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误,使自己被动。
以贤能为授予职位的唯一标准。唐.薛登〈论选举疏〉:「晋、宋之后,祇重门资,奖为人求官之风,乖授职惟贤之义。」
指用金钱、感情等笼络人心
营:军队驻扎的地方。召集正在作战或值勤的士兵返回军营。指停止某项工作或活动,把人员召集回来
撤销已发布的命令。清.黄钧宰《金壶七墨.卷四.吴门秀士书》:「初,林公遣戍,御史陈庆镛抗疏力争,请上收回成命。」
收:收拾,收取;余烬:烧剩的灰烬。比喻残留的人或物
出手慷慨,心地仁慈。指乐于助人。清.袁枚〈与林远峰书〉:「在鱼门当日,并不在酒场歌席,妄费一钱,而手滑心慈,遂至累人累己。」
趋附得势的人,轻视遭贬黜的人。
收集残缺,缀补漏失。
收集离散者。
收集离散者。同“收离纠散”。
1.赤身裸体。也作「寸丝不挂」、「一丝不挂」。 2.比喻无所牵累挂碍。《景德传灯录.卷八.池州南泉普愿禅师》:「师便问:『大夫十二时中作么生?』陆生云:『寸丝不挂』。」也作「寸丝不挂」、「一丝不挂」。
比喻极微小的东西。
不看不听。指自己对事物的看法,能专一心志,不受外界的干扰。《文选.陆机.文赋》:「其始也,皆收视反听,耽思傍讯,精骛八极,心游万仞。」
极少的武器。宋.苏轼《应诏集.策略五》:「而王莽一竖子,乃举而移之,不用寸兵尺铁,而天下屏息,莫敢或争。」