杂乱而没有条理。如：「他说话杂乱无章，让人不知所云。」
杂沓：众多而且杂乱。形容从四面八方纷纷而来的样子
杂：多种多样地；采：采碑，采纳。广泛地采纳众家学说、说法
杂然：纷纷地；许：赞同。纷纷地表示赞成
砸了锅去卖废铁。表示穷极无聊，不留后路。也比喻把所的都拿出来了。
一天的交情。比喻交情不深。《汉书．卷八五．谷永传》：「永斗筲之材，质薄学朽，无一日之雅，左右之介。」也作「一面之交」。
1.之、乎、者、也为文言文中常用的四个语助词。故以之乎者也指读书人所应具备的基本能力。《敦煌零拾．俚曲三种．叹五更》：「之乎者也都不识，如今嗟叹始悲吟。」 2.宋太祖亲自规划首都的外城，一日独与韩王赵普视察工程，走到南门，门额上题「朱雀之门」，太祖问为何不只写「朱雀门」，而多个「之」字，赵普答道：「『之』是语助词呀！」太祖笑道：「之乎者也，助得甚事？」典出宋．释文莹《湘山野录．卷中》。后用以讥讽读书人只知道咬文嚼字，而不能解决实际的问题。《儒林外史》第二二回：「一个生意人家，只见这些之乎者也的人来讲呆话，觉得可厌，非止一日。」也作「者也之乎」。
之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁
至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
洽：协商；嫌：猜疑。指双方密切协作，相互信任
意志坚定，至死不变。参见「之死靡它」条。明．李贽《焚书．卷四．杂述．昆仑奴》：「忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔，志士侠义，则临危自奋，之死靡他。」
至死没有二心。形容贞节的妇女至死不改嫁。语本《诗经．鄘风．柏舟》：「髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。」宋．杨万里〈夫人李氏墓志铭〉：「李永官金陵，不幸蚤世。夫人才三十有三，抚群幼泣且誓，之死靡它。」后泛指人的意志坚强，至死都不改变。也作「之死靡他」、「至死靡他」。
彼此关系密切，忧愁喜乐、祸害幸福都关联在一起。形容彼此同甘共苦。语本《国语．周语下》。 △ 「 休戚相关 」
干枯的树再开出花朵。比喻具有起死回生的能力或方法。元．无名氏《玩江亭》第二折：「我曾听得人说：『寒波造酒，枯树开花，他便是大罗神仙。』」
打一百次仗，胜一百次。形容善于作战，所向无敌。 ＃ 语出《管子．七法》。
每次打仗都失败。如：「他屡战屡败，失去了主帅对他的信任。」
智慧与勇气两者兼备。元．关汉卿《五侯宴》第三折：「某文通三略，武解六韬，智勇双全，寸铁在手，万夫不当之勇。」明．汤显祖《邯郸记》第一六出：「俺国里悉那逻丞相，他智勇双全，一步九算。」也作「智勇兼全」。
乎：等同于介词“于”；异端：有别于正统思想的教义或主张。指钻研儒家以外的主张或指对异端的指摘
乘人未及防备而突然攻击。如：「他采用攻其不备的战术，一举将敌军击溃。」也作「攻其无备」。