众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。
旧时良善的官吏，万家皆以香火祭祀，祝其早升佛土。形容一个人恩泽广被，为众人的活菩萨。也作「万家生佛」。
指生育子女
生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
生死成败的命运。《红楼梦》第五回：「这的是昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般生关死劫谁能躲。」
生时的分离与死亡的永别。明．邵璨《香囊记》第二一出：「未亡人啣哀惨凄，念一家生别死离，衷情诉与谁。」也作「生离死别」。
止：禁止，组织。鼓励立功，防止过失
内容和形式的丰富、活跃。
胎发未干。用以指孩童之时。
喜欢剽窃名士诗文，而遭人讥讽。语本唐．刘肃《大唐新语．卷一三．谐谑》。后用「生吞活剥」比喻做学问或学习某事，只一味袭用他人的经验或成果，而不求甚解。亦用于不加烹煮而食。 △ 「 囫囵吞枣 」
生：原封不动。形容粗暴地抢夺
夺：强取。形容强行抢夺
妖魔鬼怪兴起作乱。《隋唐演义》第八九回：「及至时运衰微，禄命将终之日，不但众散亲离，人心背叛，即魑魅魍魉也都来了，生妖作怪，播弄著你，所谓人衰鬼弄人是也。」
语本《淮南子．精神》：「生，寄也；死，归也。」生如寄居于人世间，死如归去，为旷达者的处世态度。《儿女英雄传》第一九回：「我这病多分不起，生寄死归，不足介意。」
张、魏，都是姓，此处泛指人。「生张熟魏」原指娼妓接待客人，不分生客熟客，后多用以比喻彼此之间不论熟不熟悉。如：「他交友不论三教九流，生张熟魏，一概来者不拒。」清．徐珂《清稗类钞．娼妓类．京师之妓》：「京师则不然，无论生张熟魏，识与不识，皆可问津，且大了高叫见客，妓即相率而出，任客选择也。」也作「熟魏生张」。
生养繁殖后代。《清史稿．卷一二○．食货志一》：「其后土、客生息蕃庶，岁屡有秋，关内汉回挟眷承垦，络绎相属。」
形容充满生机，生命力旺盛。如：「这株玫瑰开得很茂盛，生意盎然。」
父母生养儿女极为劳苦。《诗经．小雅．蓼莪》：「哀哀父母，生我劬劳。」宋．张孝祥〈代焚黄祭文〉：「念我先君，其艰其勤，生我劬劳，至于成人。」
形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯，勉强别人听从自己。
按主观愿望办事而不管别人的意愿或客观的条件是否允许，比喻牵强附会