激励世俗，磨炼愚钝。同“砺世磨钝”。
激励世俗，磨炼愚钝。
黄河细得像衣带，泰山小得像磨刀石。比喻封爵与国共存，传之无穷。
典章制度、礼乐教化遭受破坏，道德规范、社会纲纪荡然无存。宋．陆游〈书郭崇韬传后〉：「又承天下大乱，礼乐崩坏之际，难顾典礼人情，亦难其事。」也作「礼坏乐崩」。
有地位者能尊礼有才识的人，亲近有贤德者。《孤本元明杂剧．东篱赏菊．第三折》：「礼士亲贤急访求，卑辞枉驾会儒流。」也作「礼贤下士」。
礼节上注重有来有往。指别人以礼相待，也要以礼回报。语出《礼记．曲礼上》。后亦用「礼尚往来」形容别人如何对待你，你亦如何对待别人。 △ 「 投桃报李 」
以守礼谦让的精神治理国家。语出《论语．里仁》：「子曰：『能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何！』」
团体成员失去了共同信念和思想，不能合作同心。《书经．泰誓中》：「受有亿兆夷人，离心离德。」《封神演义》第一七回：「黎民离心离德，祸生不测。」
离别时的情绪。如：「离情别绪总是令人特别感伤。」
浓密挺拔的样子。
思想和言行背离经典和正统的规范。《狮子吼》第三回：「视讲洋务者若仇，以为这些人离经叛道，用夷变夏，盛世所不容，圣王所必诛，凡欲为孔孟之徒的，不可不鸣鼓以攻之。」
①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
离开群体，独自生活。《礼记．檀弓上》：「吾离群而索居，亦已久矣。」《隋书．卷三二．经籍志一》：「自孔子没而微言绝，七十子丧而大义乖，学者离群索居，各为异说。」
比喻过于性急，立刻就要办好事情
指略一作为而影响很大
比喻才思敏捷，文章写得很快。明．汤显祖《还魂记》第四一出：「呀！风簷寸晷，立扫千言，可敬可敬！」
立下文字，存以查考。为契约、照会、布告等文书字据的习惯用语。清．徐珂《清稗类钞．讥讽类．立此存照》：「赵㧑叔大令需次江右，有候补道以〈礼服写真图〉乞题。则题曰：『孔雀其翎，红顶其帽恐后无凭，立此存照。』」
比喻极短暂的时间。宋．苏轼〈贾谊论〉：「安有立谈之间，而遽为人痛哭哉？」宋．王质〈汉髙帝论〉：「立谈之间，刻印销印，逡巡反复，有若儿戏。」
修养自身，行为有度。《北史．卷六四．列传．柳虬》：「机立身行己，本以宽雅流誉，至于登朝正色，可谓不违直道。」《旧唐书．卷六二．列传．皇甫无逸》：「公立身行己，朕之所悉。」
郦寄，汉朝人，字况，与时任北军将军之吕禄友善。吕后过世后，大臣欲杀诸吕以铲除外戚势力。时太尉周勃遂挟持郦寄的父亲，令郦寄骗吕禄出游，再趁机入据北军，诛杀吕禄。时人称此事为「郦寄卖友」。见《汉书．卷四一．樊郦滕灌傅靳周传．郦商》。南朝齐．丘巨源〈为尚书符荆州〉：「虽吕布贩君，郦寄卖友，方之斯人，未足为酷。」