形容罪大恶极，以至天神震怒，众民唾弃。《新唐书．卷一一二．柳泽传》：「权侔人主，威震天下，然怙侈灭德，神怒人弃。」
得到广大人民的热烈拥护。
神：神灵。天神和凡人都感到愤慨。形容令人十分愤恨的事情
玄妙高深的道理，只有圣哲才能明白。语出《易经．系辞上》：「化而裁之存乎变，推而行之存乎通。神而明之，存乎其人。」唐．孔颖达．正义：「若其人圣则能神而明之，若其人愚不能神而明之。」后指人懂得事物的道理，还要善加运用而不拘泥。清．纪盷《阅微草堂笔记．卷三．滦阳消夏录三》：「国弈不废旧谱，而不执旧谱。国医不泥古方，而不离古方。故曰：『神而明之，存乎其人』。」
凌，欺侮。「盛气凌人」指用傲慢的气势压迫别人。语本宋．楼钥《攻媿集．卷八八敷文阁学士宣奉大夫致仕赠特进汪公行状》。 △ 「 仗气凌人 」、「 咄咄逼人 」
涂炭：烂泥和炭火。形容人民处于极端困苦的境地
用恶毒的话来诬蔑陷害他人。《歧路灯》第六四回：「一向不曾错待你，只要你的良心，休血口喷人。」
留给他人非议的话柄。如：「做人切忌以私济公，否则将授人口实！」
指用金钱、感情等笼络人心
将宽恕自己的心推及他人。唐．张说〈祭崔侍郎文〉：「泛交而容博，好施而能均，欲人规己，恕己及人。」也作「恕己及物」。
1.将权柄授予他人。《三国志．卷二一．魏书．王卫二刘傅传．王粲》：「所谓倒持干戈，授人以柄，功必不成。」《北史．卷三八．列传．裴侠》：「所谓己操戈矛，宁肯授人以柄？」 2.留给人非议的话柄。如：「他这样内举不避亲，岂不是授人以柄？」
犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
树木尚且有这么大的变化，更何况是人呢？语本南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》：「桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：『木犹如此，人何以堪！』」多用于感伤人生的变化。北周．庾信〈枯树赋〉：「桓大司马闻而叹曰：『昔年移柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪！』」唐．卢照邻〈病梨树赋．序〉：「岂赋命之理，得之自然，将资生之化，有所偏及。树犹如此，人何以堪？」
善良贤能而正直的人。《诗经．曹风．鸤鸠》：「淑人君子，其仪一兮。」汉．崔瑗〈河间相张平子碑〉：「仁爱笃密，与世无伤，可谓淑人君子者矣。」
看待人民如伤者，唯恐有所惊扰。形容在上位者对百姓爱护之深。唐．杨烱．为梓州官属祭陆郪县文：「君宏其道，视人如伤。」也作「视民如伤」。
比喻自己没有创同，只是抄袭别人的言论、见解。见“拾人涕唾”。
芥：小草。把别人看得像小草一样微不足道。形容高傲自大，瞧不起别人
比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。同“拾人涕唾”。
比喻蹈袭他人的言论或主张。宋．严羽《沧浪诗话．答吴景仙书》：「仆之诗辩，乃断千百年公案，……是自家闭门凿破此片田地，即非傍人篱壁，拾人涕唾得来者。」也作「拾唾」、「拾人唾涕」、「拾人唾余」。