欺凌他人，到了使人无法容忍的地步。元．郑廷玉《楚昭公》第四折：「主公著他做了盟府，又与他一口宝剑，筵前举鼎，欺人太甚。」
义参「 自欺欺人 」。见「 自欺欺人 」条。
欺骗人的言论。《儿女英雄传》第一六回：「吾兄这句话是欺人之谈了，她既合你有师生之谊，又把这等的机密大事告诉了你，你岂有不问他个详细原由的理？」
甚：过分。欺负人太过分了，令人不能容忍
欺瞒上天，蒙骗世人。宋．朱熹〈与陈侍郎书〉：「而旬日之间，又有造为国是之说以应之者，其欺天罔人，包藏险慝，抑又甚焉！」明．李贽《焚书．卷二．答友人书》：「每见世人欺天罔人之徒，便欲手刃直取其首，岂特暴哉！」
把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
使死人复生、白骨长肉。比喻给人深厚的恩德。语本《国语．吴语》：「君王之于越也，系起死人而肉白骨也。」
有一齐国人想要得到金子，于是到卖金子的地方，向人抢夺金子，后来被捆绑审问，为何在众目睽睽之下行抢？齐人回答：「殊不见人，徒见金耳。」典出《吕氏春秋．先识览．去宥》。后用以比喻被利欲蒙蔽了心智，行事不顾后果。
比喻人去世。如：「他因脑溢血而撒手人寰，留下二个孤苦无依的小孩，急需社会善心人士救助。」
木作的人，石造的心。比喻意志坚定，任何外在事物皆不足以动其心。语出《晋书．卷九四．隐逸列传．夏统》。后亦用「木人石心」形容人冷酷无情。
指风俗习惯可以改变人的本性
息：平息；宁：使安定。原指不生事，不骚扰百姓，后指调解纠纷，使事情平息下来，使人们平安相处。
比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处
伏羲氏之前的人。指太古时代的人。太古时代的人恬淡无营，心无俗念，生活悠闲，故隐士常用以自喻。晋．陶渊明〈与子俨等书〉：「常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。」
袭：因袭，套用；故：过去。沿用别人使用过的伎俩
袭：因袭；蹈：踩，引申为遵循。因袭前人，缺乏创新。
模仿别人的老法子。如：「本届运动会进行的方式，完全是袭人故智，了无新意。」
人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。