作谓语、定语、分句；含褒义，形容过分偏爱或爱得不
语义：比喻爱一个人也连带地关爱与他有关的一切。
使用类别：用在「喜爱关怀」的表述上。
列句：
武王与纣战于牧之野，纣之卒辐分，纣之车瓦裂，纣之甲鱼鳞下，贺乎武王。纣注解1死，武王注解2皇皇注解3若天下之未定，召太公注解4而问曰：「入殷奈何注解5？」太公曰：「臣闻之也，爱人者兼其屋上之乌；不爱人者及其胥余注解6，何如？」武王曰：「不可。」召公趋而进曰：「臣闻之也，有罪者杀，无罪者活。咸刘厥敌，毋使有余烈，何如？」武王曰：「不可。」周公趋而进曰：「臣闻之也，各安其宅，各田其田，毋故毋私，惟仁之亲，何如？」武王旷乎若天下之已定，遂入殷。
另可参考：《六韬》（据《艺文类聚．卷九二．鸟部下．乌》引）
商朝末年，武王讨伐暴虐的纣王，与纣王的军队大战于牧野（地约当今河南省淇县南），赢得胜利。纣王后来自杀，结束了商朝，而开启了周朝的天下。武王不知该如何对待殷商的遗民，就召集众大臣们商议。姜太公说：「我听说爱一个人，连他屋顶上的乌鸦都爱；而讨厌一个人，就连他家的围栏都讨厌。您觉得这样如何？」武王认为不好。召公说：「我觉得可以杀掉有罪的人，让无罪的人活下来，这样如何？」武王还是觉得不好。周公又说：「让他们继续过原本的生活，仍然住在原本的房子里，从事原本的工作，不要有太大的变化，并且多举用贤德之人，您觉得这样如何？」武王听了赞叹不已，认为只有这样广阔的胸襟才能平定天下，于是决定采用周公的意见。后来「爱屋及乌」这句成语，就从这里演变而出，比喻爱一个人也连带地关爱与他有关的一切。
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。 周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。 当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载： “武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”。