作谓语、定语；指等死
此处所列为「束手待毙」之典源，提供参考。 （建炎）三年，幸杭州，自杭州幸江宁府，寻幸浙西，自浙西幸浙东。乃下诏曰：「国家遭金人侵逼，无岁无兵。朕纂承以来，深轸念虑，谓父兄在难，而吾民未抚，不欲使之陷于锋镝。故包羞忍耻，为退避之谋，冀其逞志而归，稍得休息。自南京移淮甸，自淮甸移建康而会稽，播迁之远，极于海隅。卑词厚礼，使介相望。以至愿去尊称，甘心贬屈，请用正朔，比于藩臣，遣使哀祈，无不曲尽。假使金石无情，亦当少动。累年卑屈，卒未见从。生民嗷嗷，何时宁息？今诸路之兵聚于江、浙之间，朕不惮注解1亲行，据其要害注解2。如金人尚容朕为汝兵民之主，则朕于事大注解3之礼，敢有不恭！或必用兵窥我行在注解4，倾我宗社，涂炭生灵注解5，竭取东西金帛、子女，则朕亦何爱注解6一身，不临行阵，以践前言，以保群生。朕已取十一月二十五日移跸注解7，前去浙西，为迎敌计。惟我将士、人民，念国家涵养之恩，二圣注解8拘縻注解9之辱，悼杀戮焚残之祸，与其束手待毙，曷若并计合谋，同心戮力1注解0，奋励而前，以存家国。」
此处所列为「 束手待毙 」之典故说明，提供参考。 「束手待毙」的「束手」，是双手被捆绑，不再抵抗的意思。如《史记．卷七八．春申君列传》：「刳（ㄎㄨ）腹绝肠，折颈折颐（一 ˊ ），首身分离，暴骸骨于草泽，头颅僵仆，相望于境，父子老弱系脰（ㄉㄡ ˋ ）束手为群虏者，相及于路。」描述在战争中被俘虏的父子老弱被系住脖子，绑住双手。此处文献就用「束手」，表示了这样的意思。又如:《后汉书．卷一．光武帝纪上》：「朕奋兵讨击，应时崩解，十余万众束手降服，先帝玺绶归之王府。」形容光武帝刘秀亲自率兵征讨，降伏赤眉君臣，让十余万人束手。此处文献所用「束手」，即表示无计可施，臣服的意思。在史书描述历史事件中，多可见到以「束手」为核心而组构出意思相近的词组，如「束手就缚」、「束手就擒」、「束手无策」等都是。至于「束手待毙」则出现在《宋史．卷一一四．礼志一七》及宋．蔡绦《铁围山丛谈．卷二》。《宋史．卷一一四．礼志一七》记载建炎三年（西元１１２９），宋高宗行幸杭州，视导了浙西与浙东地区百姓生活后，下诏昭告天下：「当前金人一路侵逼，战事一触即发，我将士、百姓如能感念国家栽培的恩泽，记取徽、钦二帝被俘掳的耻辱，同时害怕敌军的残杀恶行，大家与其把双手绑起来等死，不如齐心合力，戮力为国，才能保全大宋江山。」后来原文中的「束手待毙」可能从这里被摘出，成为一句成语，用来比喻危难时不想办法解决，坐等败亡。