作谓语、定语；含贬义，形容人很坏
「恶贯满盈」及「罪大恶极」都有罪恶深重的意思。
「恶贯满盈」侧重于所犯的罪恶极多；「罪大恶极」侧重于所犯的罪恶极大。
| 惡貫滿盈 | 罪大惡極 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ○ | 这个歹人前科累累，如今∼，难逃一死。 |
| ㄨ | ○ | 这个歹人竟然如此凶残，真是∼！ |
语义：比喻罪大恶极，末日已到。
使用类别：用在「罪恶深重」的表述上。
列句：
皇天震怒，命我文考，肃将天威，大勋未集。肆予小子发，以尔友邦冢君，观政于商。惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遗厥先宗庙弗祀。牺牲粢盛，既于凶盗，乃曰：「吾有民有命，罔惩其侮。天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。有罪无罪，予曷敢有越厥志。」同力度德，同德度义。受有臣亿万，惟亿万心。予有臣三千，惟一心。商注解2罪贯盈，天命诛之。予弗顺天，厥注解3罪惟钧注解4。予小子夙夜祗惧，受命文考，类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚。天矜于民，民之所欲，天必从之。尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失。
《左传．宣公六年》 秋，赤狄伐晋，围怀，及邢丘。晋侯欲伐之，中行桓子曰：「使疾其民，以盈其贯，将可殪也。《周书》曰：『殪戎殷。』此类之谓也。」
《尚书》之名原意为上古之书，属于泛称，后来才成专名。「尚书」一名的原意，即指古代的公文。〈泰誓〉这一篇是周武王起兵讨伐商纣王时，大会诸侯于孟津，对将士们的誓师的宣言。商朝末年，商纣王暴虐无道，百姓生活痛苦，诸侯也怀有异心。当时有一个叫姬昌的诸侯（即后来的周文王），在他的封地上施行仁政，广得民心和诸侯的支持。姬昌死后，其子姬发继位（即周武王），便率领诸侯起兵伐纣。军队在孟津渡过黄河，准备进发商都朝歌。此时周武王聚集军队，发表誓师宣言说：「商朝的罪恶就像用绳子贯穿钱币，已经完全穿满了！现在不是我要去讨伐商朝，而是天命要我去做，我如果不遵守天命，那我就有大罪了！」将士听了周武王的宣言后士气大增，终于在牧野一战大败商朝军队，推翻了纣王，建立周朝。后来「恶贯满盈」这句成语就从这里演变而出，用来比喻罪大恶极，末日已到。
商朝末年，商纣王暴虐无道，激起老百姓极大的愤慨，就连诸侯们也看不过，认为他不像一个治国之君。当时有一个诸侯叫姬昌，他主张实施仁政，反对纣王的暴政，纣王便把他抓了起来。后来他的儿子姬发即位，便联合诸侯起兵讨伐商纣，大军渡过黄河，向商都进发，在牧野这个地方与纣王的军队交战，打了一场大仗。由于姬发所率的是仁义之师，深得老百姓的欢迎，百姓因而给予了很大的支持，而老百姓对纣王的军队却是深恶痛绝的，结果纣王打了大败仗，最后自焚而死，商朝也灭亡了。 姬发领兵进攻纣王之前，曾对全军发表誓言，列举了商纣的种种罪行，说商纣所做的坏事巳经到头了，他罪大恶极，应该受到惩罚。号召大家齐心协力，为民除害。
贯，本指以线穿钱，钱满一贯，就不能增加，称为满贯。此处指恶行「累积」，《广雅．释诂一》︰「贯，累也。」罪恶累积，已达满溢的程度。比喻罪大恶极，末日已到。 ＃ 语本《书经．泰誓上》。 △ 「 罪大恶极 」