作谓语、定语；中性，褒义，形容工作生活都很好
“安”在此处不作动词；而当形容词用。
语义：人民生活安定和乐，且喜好自己的工作。
使用类别：用在「安定祥和」的表述上。
列句：
自古以来，人民都有「安居乐业」的渴望。早在先秦典籍《老子》中，对于人民理想生活的雏形便有过如此一段描述：「甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。」其描述之理想情境为：人人能吃得美味，穿得足够，住得安稳，工作愉快。虽然与邻国距离相近，但因为大家都能自给自足，故人民之间不必因交易所需而往来。这样的概念也呈现于汉代史书《汉书》，在论述经济思想的〈货殖传序〉中陈述了士、农、工、商各行各业的人，自然而然地培养了各自的技能，其后代子孙也在适切的环境中，轻松学得先人所传授的一切，大家都过著安定和乐的生活。而原文中有「各安其居而乐其业」这段话，后来「安居乐业」这句成语就从这里演变而出，用来指生活安定和乐，而且喜好自己的职业。
春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字 聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。白胡子的小老头儿； 所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又 因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。其实，老子是人们对他的尊 称。 老于对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮， 想走回头路。他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的 发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡 民”的理想社会。 老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的： 国家很小，人民稀少。即使有许许多多的器具，也不去使用它 们。不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船 只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。要使 人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见。鸡鸣狗叫互 相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。
生活安定和乐，而且喜好自己的职业。语本《汉书．卷九一．货殖传．序》。