作状语、补语；含贬义
天花乱坠和“头头是道”；意义相近；但有不同；天花乱坠只能形容说话、写文章；不能形容做事；并多形容说话、写文章好听、漂亮；但不切实际；“头头是道”可以形容说话；也可以形容做事；形容说话、做事有条理。
语义：形容说话动听，或浮夸不切实际。
使用类别：用在「言语动听」的表述上。
列句：
今者三界大导师，座上跏趺入三昧，独处凝然空寂舍，身心不动如须弥。世间一切梵天魔，莫能警觉如来定，此界他方凡圣众，悉知调御住于禅。广设无边微妙供，奉献能仁最胜德，六欲诸天注解2来供养，天华乱坠遍虚空。十善报应无价香，变化香云百宝色，遍覆人天无量众，雨杂妙宝献如来。香气氲三宝前，百千妓乐临空界，不鼓自鸣成妙曲，供养人中两足尊。
■宋．张敦颐《六朝事迹编类．卷上．楼台门第四．雨花台》 梁武帝时，有云光法师讲经于此，感得天雨赐花，天厨献食，荆公有诗云：「盘□长干有绝陉、并包佳丽入江亭，新霜浦溆绵绵静，薄晚林峦往往青。」杨无为有诗云：「空书来震旦，康乐造渊微。贝叶深山译，曼花半夜飞。香清虽透笔，蕊散不沾衣。旧社白莲老，远公应望归。」 ■宋．吕祖谦《诗律武库．卷一○．释学门．讲经天花坠》 梁僧法云，其母初生云时，忽见云气满室，光色莹彻，因名法云，及出家后更不易。梁武帝重佛，尤敬于云。云与志公相善，志亦重云，号为大我法师。云常讲经次，有天花散坠，大众咸睹，叹异非常，故坡〈次参寥放鱼诗〉云：「法师说法临泗水，无数天花堕麈尾。」用云故事也。
佛教传说，佛祖讲经说法时，感动了六欲诸天神，纷纷撒下各色的香花，以表赞叹。在《心地观经．卷一．序品偈》即有记载：「六欲诸天来供养，天华乱坠遍虚空。」另外，在宋朝张敦颐的《六朝事迹编类．卷上．楼台门第四．雨花台》及吕祖谦的《诗律武库．卷一○．释学门．讲经天花坠》记载一个故事：在南北朝梁武帝时，有位云光法师，道行高妙，讲经感动了上天，各色香花纷纷落下。后来这个故事被浓缩成「天华乱坠」，用来形容说话动听。后世多作「天花乱坠」，改「华」为「花」，也用来形容浮华不实的言词。
两晋南北朝时佛教盛行，全国有寺庙3万多所，僧尼200多万。 南朝的梁武帝带头求神拜佛，在全国大建寺庙。他曾经三次舍身同泰寺，他还聘请古印度僧人波罗末到中国讲经。波罗末翻译了不少印度佛经，并培养了许多中国弟子。有了经书，讲经的风气更加兴盛。为了宣传民众，佛教徒编了许许多多讲经的传说。其中一则是：云光法师讲经，感动了上天，天上的鲜花纷纷坠落。 后来，佛教在中国分成许多宗派，影响最大的是“禅宗”。宋真宗时，道原和尚编了一本《景德传灯录》，记载了禅宗师徒的故事。书中讲到对佛意要真正领会，反对“讲得天花乱坠”。
「天花乱坠」之「花」，典源作「华」。「华」同「花」。传说佛祖讲经说法，感动了天神，把各色香花从空中纷纷撒下。 ＃ 典出《心地观经．卷一．序品偈》。后亦用「天花乱坠」形容说话动听，但多浮夸不切实际。