作谓语、宾语；含贬义
见“随波逐流”。
语义：跟坏人一起做坏事。贬义。
使用类别：用在「勾结作恶」的表述上。
列句：
万章问曰：「孔子在陈，曰『盍归乎来！吾党之小子狂简，进取，不忘其初。』孔子在陈，何思鲁之狂士？」……曰：「其志嘐嘐然，曰：『古之人，古之人。』夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不絜之士而与之，是獧也，是又其次也。孔子曰：『过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。』」曰：「何如斯可谓之乡原矣？」曰：「何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰：『古之人，古之人。』行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。阉然媚于世也者，是乡原也。」万子曰：「一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？」曰：「非之无举注解1也，刺注解2之无刺也。同乎流俗注解3，合乎污世，居注解4之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜注解5之道，故曰『德之贼』也。孔子曰：『恶似而非者。恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。』君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。」
「同流合污」原是指随世浮沉，依从环境潮流行事之意。《孟子．尽心下》中记载，孟子教万章孔子的思想，说孔子非常讨厌「乡原」，「原」又作「愿」，「乡愿」就是外貌忠厚老实，善于讨人欢喜之人。万章不懂，就问孟子说：「如果一乡的人都认为他是好人，他也都做好事，为什么孔子认为他是德之贼呢？」孟子回答：「非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼』也。」意思即是乡愿并非没有缺点的好人，而是他们善于伪装，讨好众人。看似老实忠厚，其实并非如此，因此为「德之贼」。其中「同乎流俗，合乎污世」两句就是指乡愿懂得顺从环境潮流，迎合众人。后来这两句合并截取出「同流合污」这句成语，从典源中随世浮沉之意，引申用来指跟坏人一起做坏事。
战国时期，孟子同他的学生万章谈起孔子十分厌恶“乡愿”，万章不明白乡愿是什么人。孟子说乡愿是乡里那些八面玲珑、惯于奉承讨好别人的老好人，也就是“好好先生”，他们“同乎流俗，合乎污世”，骨子里很坏，让人厌恶。