作谓语、定语；含贬义，十分固执自信
刚愎自用和“我行我素”；都有“不接受别人的意见；自己做自己的”意思。但刚愎自用含贬义；偏重在“顽固任性；自以为是”；“我行我素”偏重在“照平常的一套去做。”
「刚愎自用」及「师心自用」都有固执己见，不接受他人意见的意思。
「刚愎自用」侧重于态度强硬、任性而固执；「师心自用」则自以为是而固执。
| 剛愎自用 | 師心自用 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ○ | 当主管的切忌∼，才能察纳雅言。 |
| ○ | ㄨ | 这个人素性∼，任何人的话都听不进去。 |
语义：形容性情倔强，固执己见。贬义。
使用类别：用在「固执专断」的表述上。
列句：
闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲，曰：「昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？」参曰：「若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？」令尹注解2南辕反旆注解3，伍参注解4言于王曰：「晋注解5之从政者新，未能行令。其佐先縠注解6刚愎注解7不仁，未肯用命。其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣注解8，若社稷注解9何？」王病1注解0之，告令尹，改乘辕而北之，次1注解1于管1注解2，以待之。
《吕氏春秋．孟夏纪．诬徒》 然则王者有嗜乎理义也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其祸福亦不同。不能教者，志气不和，取舍数变，固无恒心。若晏阴，喜怒无处。言谈日易，以恣自行，失之在己，不肯自非。愎过自用，不可证移。见权亲势，及有富厚者，不论其材，不察其行，敺而教之，阿而谄之，若恐弗及。
据《左传．宣公十二年》载，春秋鲁宣公十二年时，楚国出兵攻打郑国，晋国于是派荀林父等人率军前往援助郑国。当晋军正要渡河时，却听说郑国已经和楚国讲和，而统帅荀林父在分析形势后，认为不能轻率地进军与楚国交战，因此就打算撤兵回国。然而大将先縠（ㄏㄨ ˊ ）却不听指挥，自行率领军队渡过黄河，去追击楚军。荀林父发觉后，已无法阻止，只好下令全军前进。楚王听说晋军已经渡河追来，原本打算退兵，令尹孙叔敖也有相同的看法，就命令军队继续南撤回国。但是大夫伍参却力劝楚王应该出兵与晋军交战，他认为晋军的荀林父才刚新任统帅，威信不高；而将军先縠又固执刚愎，不听指挥；其余将领也都意见不一，使得部下无所适从。这时若是楚军出战，必定可以胜利。楚王听了伍参的话，就下令停止撤退，回师北进，迎击晋军，果然打败了晋军。后来「刚愎自用」这句成语，就从原文中用来形容先縠的「刚愎」一语演变而出，用来形容性情倔强，自以为是。
公元前597年春（春秋时期），楚国打进郑国，郑襄公裸体牵羊迎接楚庄王，并苦苦求饶，取得了楚王的同情。当年夏，晋国派军队救援郑国。晋军南下，兵临黄河时，听说郑国已经同楚国媾和，晋军中军主帅荀林父想退兵，并提出等楚国军队回国后，再出兵攻打郑国，讨伐背叛者。荀林父的副手先縠表示反对，认为这样“不行”，并说：“晋国之所以能够称霸诸侯，是因为军队勇敢、文臣武将尽力的关系。现在失去了诸侯（指郑国背叛晋国亲向楚国），不奋勇当先，不能说是尽了力。有敌人不去攻打，不能说是勇敢。要是由于我们而失去霸主的地位，不如死了。”先縠还说道：“率军出征，遇到强敌而退却，这不是大丈夫的气概；担任军队统帅，而终非大丈夫，唯有你们能做得出，我办不到”于是他率领所属部队渡过黄河，继续前进。荀林父的部将根据这一形势，分析进和退的得失利害关系，最后一致劝荀林父率兵渡河。 楚国军队想北上，到饮马黄河时再回国。听说晋军已渡河，楚王想退兵返国。其宠臣伍参想战，而令尹（官名）孙叔敖则不想战，并说：“去年打陈国，今年攻郑国，不是没有战争。战而不胜，您伍参的肉够吃的吗？”伍参说：“如果这次打胜了，就足见您孙叔敖没有谋略了；不能战胜，我的肉将在晋军之手，还能吃得上吗？”令尹转车反旗，伍参对楚王说：“晋国现在从政的都是些新人，不能很好地执行命令；其副手先縠刚愎不仁，不肯听从命令；他们的三个统帅（指中军、上军、下军之首领）想统一行事也难以办到，就是想听从命令，也没有统一的上级，大家听谁的？这一仗，晋军必败。”楚庄王无奈只好命令令尹调转战车向北，驻扎于管地以待晋军。
愎，任性、固执。「刚愎自用」指性情倔强，自以为是。 ＃ 语本《左传．宣公十二年》。 △ 「 师心自用 」