作主语、宾语；形容独一无二的方法
语义：比喻唯一的方法或途径。
使用类别：用在「唯一途径」的表述上。
列句：
尔时维摩诘谓众菩萨言：「诸仁者，云何菩萨入不二法门，各随所乐说之。」……如是诸菩萨各各说已。问文殊师利，何等是菩萨入不二法门？文殊师利曰：「如我意者，于一切法无言无说，无示注解1无识注解2，离诸问答，是为入不二注解3法门注解4。」于是文殊师利注解5问维摩诘注解6：「我等各自说已，仁者当说何等是菩萨入不二法门。」时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰：「善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。」
不二，不是两个极端，也就是唯一，绝对的。法门，指修行者所从入的门径。不二法门，就是到达绝对真理的方法。在《维摩诘所说经．卷中》叙述众菩萨阐述各自对「入不二法门」的见解，最后大家问文殊师利菩萨的看法，文殊菩萨认为「不二法门」就是不可用言语说明的，无法用意念去体会的，无法问答的。后来文殊菩萨转问维摩诘的意见，维摩诘默然，一句话不说。文殊菩萨看了有所体会地说：「善哉！善哉！原来真正的不二法门是不需要文字语言来形容的。」后来「不二法门」成为一句成语，除佛经原有意思外，经常是用来指唯一的方法或途径。
佛教用语。不二，不是两个极端；法门，修行入道的门径。「不二法门」指观察事物的道理，要离开相对的两个极端的看法，才能得其实在，所以「不二法门」是指到达绝对真理的方法。语出《维摩诘所说经．卷中．入不二法门品第九》。后用「不二法门」比喻唯一的方法或途径。
bù èr fǎ mén （变） bú èr fǎ mén