作谓语、定语;形容孤独失意
“顾影自怜”和“孤芳自赏”;都含有“自我欣赏”的意思。但“顾影自怜”的原意义为“孤芳自赏”。“顾影自怜”含有“自我怜惜”的意思;“孤芳自赏”含有“自命清高”或“自命不凡”的意思。
语义:看著自己的形影,想到自己的遭遇,自我怜悯。
使用类别:
列句:
语义:看著自己美好的形影,自我欣赏。
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列句:
余遭家之𫐘轲,婴六极之困屯。恒懃身以劳思,丁饥寒之苦辛。无原宪之厚德,有民斯之下贫。有漏狭之草屋,无蔽覆之受尘。唯曲壁之常在,时弛落而压镇。食草叶而不饱,常嗛嗛于膳珍。涉孟春之季月,迄仲冬之坚冰。稍煎蹙注解2而穷迫,无衣褐注解3以蔽身。还注解4趋床而无被,手狂攘注解5而妄牵。何夜长之难晓,心咨嗟注解6以怨天。责家注解7至而相敦注解8,乃取东而偿西。行乞贷而无处,退顾影以自怜。衒卖叶注解9而难售,遂前至于饥年,煮黄当1注解0之草菜,作汪洋1注解1之羹𫗴1注解2。釜迟钝1注解3而难沸,薪郁绌而不然1注解4。至日中而不熟,心若苦而饥悬。丈夫慨于堂上,妻妾叹于灶闲。悲风噭于左侧,小儿啼于右边。
寻造物之妙巧,固饰化于百工。嗟莫先于黼绣,自帝虞而观风。杂藻火与粉米,郁山龙与华虫。若夫观其缔缀,与其依放。龟龙为文,神仙成象。总五色注解1而极思,藉罗纨注解2而发想。具万物之有状,尽众化之为形。既绵华而稠彩,亦密照而疏明。若春隰之扬葩,似秋注解3汉注解4之含星。已间红而约紫,亦表玄而裹素。间绿竹与蘅杜,杂青松与芳树。若乃邯郸注解5之女,宛洛注解6少年。顾影自媚,窥镜自怜。极车马之光饰,尽衣裳之妖妍。既徙倚于丹墀,亦徘徊于青阁。不息末而反本,吾谓遂离乎浇薄。
束晳,字广微,西晋阳平元城(今属河北省)人,是汉代太子太傅疏广的后代。晳博学多闻,与兄长束谬都是当时的名士,擅长作赋、写诗,个性沉静,不慕荣利。他曾写下〈劝农赋〉、〈饼赋〉、〈贫家赋〉等篇幅短小的赋作,文辞质朴,与当时崇尚绮丽的文风格格不入,因此不受人喜爱。〈贫家赋〉以第一人称道尽了生活困顿的窘态,赋中先说自己因家道衰败,困顿缠身,即使努力工作,依旧难以养家糊口。接著则叙写他居住的屋子狭小残破,无法遮风蔽雨,虽有东西可吃,却难以填饱肚子。生活困顿到出外时竟无粗布衣可以遮身,回到家中,床上连御寒的被子都没得盖,而只能胡乱抓取东西来保暖。在这漫漫长夜里,心中不免叹息而抱怨起老天来。此外,面对债主逼债,不得不四处借贷救急,却都没著落。只能用已经发黄的菜叶,煮成很多汤水的菜羹、稀饭,看著自己的形影,自怜身世,表达出走投无路的无奈心情。后来「顾影自怜」这句成语就从这里演变而出,用来怜悯自我的身世。 刺绣是一种传统手工艺。利用针线在绸缎、布帛等织物上,绣出各种纹饰、图案或文字。在传统艺术上,刺绣的发展已有很长的历史。当中享有盛名的有:苏州的苏绣、湖南的湘绣、四川的蜀绣以及广东的粤绣等,风格各有不同。南朝梁张率在〈绣赋〉一文里,就细致地描写了刺绣的发展历程,刺绣工匠们用尽巧思和高超技法,用各种颜色绣线,在织物上绣出各种维妙维肖的图样:有的华丽多彩,仿佛是春天盛开的花朵,缤纷灿烂;有的错落分明,有如秋夜银河的星星,散落一片。五颜六色的丝线交织成绿竹、蘅杜、青松与芳树。当邯郸女子和宛洛少年披上这色彩斑烂的绣服,看著自己的身影,都不免自觉美好,而对著镜子映照的当下,也感到自己可爱。后来「顾影自怜」这句成语就从这里演变而出,用来指看著自己美好的形影,自我欣赏。
1.看著自己的形影,自怜身世。形容孤独失意的样子。晋.束晳〈贫家赋〉:「债家至而相敦,乃取东而偿西,行乞贷而无处,退顾影以自怜。」《品花宝鉴》第一三回:「谁知薄命不辰,深恩未报,先生去年夏间,又染时症物故,茕茕独立,顾影自怜。」 2.语本南朝梁.张率〈绣赋〉:「顾影自媚,窥镜自怜。」指自我欣赏。如:「他闲来没事,就喜欢孤芳自赏、顾影自怜。」清.徐珂《清稗类钞.讥讽类.妇女服饰》:「自同、光以迄宣统,妇女服饰,以上海为最入时,流风所被,几及全国。富贵之家,莫不尤而效之,其人辄顾影自怜,私心窃喜。」
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