作谓语、定语；用于人或事十分危急
千钧一发和“危如累卵”；都比喻非常危险、危急。不同在于：①千钧一发偏重于“危急”；“危如累卵”偏重于“危险”；不能表示“紧急”。②千钧一发可跟“事”搭配；“危如累卵”不能。“危如累卵”可用于具体东西；千钧一发不能。
语义：比喻非常危险。
使用类别：用在「危急紧迫」的表述上。
列句：
乐正子舆曰：「子，龙之徒，焉得不饰其阙？吾又言其尤者。龙诳魏王曰：『有意不心。有指不至。有物不尽。有影不移。发引千钧。白马非马。孤犊未尝有母。』其负类反伦，不可胜言也。」公子牟曰：「子不谕至言而以为尤也，尤其在子矣。夫无意则心同。无指则皆至。尽物者常有。影不移者，说在改也。发引注解2千钧注解3，势至等注解4也。白马非马，形名离也。孤犊未尝有母，非孤犊也。」
《汉书．卷五一．贾邹枚路传．枚乘》 夫以一缕之任，系千钧之重，上县无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。
「千钧一发」原作「发引千钧」。典源本于《列子．仲尼》。中山公子牟，是魏国公室的公子，爱好与贤人交游，不管国事，他很推崇赵国人公孙龙的学说。乐正子舆知道后，对著公子牟嘲笑公孙龙说：「公孙龙言辞荒诞，善于诡辩，像他说的发引千钧、白马非马等言论，根本是违背客观规律的谬论！」公子牟听了反驳乐正子舆说：「智者的话，本来就不是愚者所能了解的，你说那些言论不合理，其实是因为你不明白其中的道理。就拿『发引千钧』来说，一根头发之所以可以系著千钧重物，这是因为头发承受力量均衡的原因。』」以一根细发丝，拉引千钧之重物，在一般人的看法，本来就是随时会断，《列子》此处所说的「发引千钧，势至等」是一种逻辑推论，并不影响「发引千钧」代表危险状况的原义，所以在《汉书．卷五一．贾邹枚路传．枚乘》里，「夫以一缕之任，系千钧之重」，这句话的意思是说：拿一根细线系著千钧的重物；另外在唐．韩愈〈与孟尚书书〉中，「其危如一发引千钧」，这句话的意思是：情势的危急，就像是在一根头发上，挂著千钧重的东西一样。这两处的说法都是危险的意思后来「千钧一发」这句成语就从这里演变而出，用来比喻非常危险。「千钧一发」较早的书证如宋．李曾伯〈水龙吟．吾皇神武中兴〉词：「中流孤艇，千钧一发，老夫何有？」
韩愈，字退之，唐朝邓州南阳人，是当时的大文豪，主张文以载道之说，以复古为革命，用散文代替骈文，影响当时及后代非常大，所以有文起八代之衰之功劳，他很反对佛教。唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表谏阻，得罪了皇帝，被贬到潮州去当刺史的官，他在潮州结识了一个老和尚，这位和尚聪明达理，和韩愈很谈得来，而韩愈在潮州又很少朋友，所以和这位和尚往来比较密切，因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。 他的朋友孟郊（几道），当时做着尚书，是最信奉佛教的。也为了得罪宪宗皇帝被贬谪到吉州去。到了吉州后，他也听到人们的传说，说韩愈已经信起佛来，他有点疑惑，因为他知道韩愈是反对信仰最力的人，为此，他特地写了一封信去问韩愈。韩愈接到孟几道的信后，知道他与和尚往来，才引起别人发生了误会，马上回信向孟几道加以解释。而且，韩愈对当时在朝的一班大臣们，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信来蛊惑皇帝，大大加以抨击。他对皇帝疏远贤人，使儒道坠落，颇为愤慨。 信中有这样的话： “百孔千疮，随乱随失，共危如一发引千钧……” 这是比喻一件事情，到了极危险的地步，好像一根头发，系着一千斤重的东西。现在一般人凡是遇到最危险的事情，往往就拿这句话来形容。这则成语见韩愈给孟尚书书，有：“共危如一发引千钧，绵绵延延，洼以微灭。”之句。
千钧重物用一根头发系著。比喻情况非常危险。 ＃ 语本《列子．仲尼》。 △ 「 危如累卵 」
qiān jūn yī fǎ （变） qiān jūn yì fǎ