作谓语、宾语；用于双方
分庭抗礼和“平起平坐”。都有地位平等的意思。不同在于：①“平起平坐”含有“权力相等”的意思；分庭抗礼没有。分庭抗礼仅用于双方；“平起平坐”多用于双方；有时也可用于多方。分庭抗礼比喻互相对立或争权；“平起平坐”不能。
「分庭抗礼」及「平起平坐」都有地位相等的意思。
「分庭抗礼」侧重于礼节对应的相等；「平起平坐」侧重于地位衡量的相等。
| 分庭抗禮 | 平起平坐 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 战国时代各国君主求才若渴，一遇贤才，必是∼，倍加礼遇。 |
| ㄨ | ○ | 王老三作梦也没想到，竟然有这么一天能够和老东家∼。 |
语义：以平等礼节相待。
使用类别：用在「程度相等」的表述上。
列句：
语义：比喻两者对立。
使用类别：用在「相互对立」的表述上。
列句：
孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有渔父者，下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。曲终而招子贡、子路，二人俱对。……客曰：「吾闻之，可与往者与之，至于妙道；不可与往者，不知其道，慎勿与之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！」乃刺船而去，延缘苇间。颜渊还车，子路授绥，孔子不顾，待水波定，不闻拏音而后敢乘。子路旁车而问曰：「由注解1得为役久矣，未尝见夫子遇人如此其注解2威也。万乘之主注解3，千乘之君注解4，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖注解5之容。今渔父杖拏逆立注解6，而夫子曲要磬折注解7，言拜而应，得无太甚乎﹖门人皆怪夫子矣，渔人何以得此乎﹖」孔子伏轼而叹曰：「甚矣由之难化也！湛于礼义有间矣，而朴鄙之心至今未去。进，吾语汝！夫遇长不敬，失礼也；见贤不尊，不仁也。彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故长伤身。惜哉！不仁之于人也，祸莫大焉，而由独擅之。且道者，万物之所由也，庶物失之者死，得之者生，为事逆之则败，顺之则成。故道之所在，圣人尊之。今渔父之于道，可谓有矣，吾敢不敬乎！」
「分庭抗礼」原作「分庭伉礼」。《庄子．渔父》中曾记载一段关于孔子的故事。有一天，孔子带著弟子到郊外游玩，遇到一位老渔夫。孔子与他谈话后，觉得他见多识广，谈吐不俗，似非普通人，便问他住处，想再上门多向他请教些道理，没想到渔夫却不理会，撑船而去。孔子相当敬重他，站在岸边一直等到他人影消失后才离去。他的学生子路无法理解老师何以如此尊敬一位渔夫，便问：「学生侍奉夫子您也有很长一段时间了，从没见过有人这样对您。以往天子诸侯接见您，没有不以相称的礼节对待，您总还有些高傲不屈的神色。今天这位渔夫对您无礼，您却弯腰屈身，对他如此恭敬，有点不合理吧？」孔子便趁机教育子路，指出人无贵贱之分，只要懂得道理，都值得尊敬。文中的「分庭伉礼」指诸侯以分处庭中，相对设礼，以平等的礼节对待孔子。后来「分庭抗礼」这句成语就从这里演变而出，比喻平起平坐，地位相当。亦用于比喻两者对立。
一天，孔子和弟子们在树林里休息。弟子们读书，孔子独自弹琴。一曲未了，一条船停在附近的河岸边，一位须眉全白的老渔夫走上河岸，坐在树林的另一头，侧耳恭听孔子的弹奏。孔子弹完了一支曲子后，渔夫招手叫孔子的弟子子贡、子路到他跟前，并且问道：“这位弹琴的老人是谁呀？” 子路高声说道：“他就是我们的先生，鲁国的君子孔子呀！” 子贡补充说：“他，就是以忠信、仁义闻名于各国的孔圣人。” 渔夫微微一笑，说：“恐怕是危忘真性，偏行仁爱呀。” 渔夫说完，转身朝河岸走去。子贡急忙把渔夫说的话报告孔子。孔子听后马上放下琴，猛然站起身，惊喜地说：“这位是圣人呀，快去追他！” 孔子快步赶到河边，渔夫正要划船离岸，孔子尊敬地向他拜了两拜，说：“我从小读书求学，到现在已经六十九岁了，还没有听到过高深的教导，怎么敢不虚心地请求您帮助呢？” 渔夫也不客气，走下船对孔子说：“所谓真，就是精诚所至，不精不诚，就不能动人。所以，强哭者虽悲而不哀，强怒者虽严而不威，强亲者虽笑而不和。真正的悲没有声音感到哀，真正的怒没有发出来而显得威，真正的亲不笑而感到和蔼。真在内者，神动于外，所以真是非常可贵的。从此用于人间的情理，事奉亲人则慈孝，事奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。” 孔子听得很有启发，不住地点头。最后，孔子卑谦地对渔夫说：“遇见先生真是幸运。我愿意做您的学生，得到您的教授。请告诉我您住在哪里好吗？” 渔夫没有告诉他住在哪里，而是跳上小船，独自划船走了。这时，颜渊已把车子拉过来，子路把上车拉的带子递给孔子，但孔子全不在意，两眼直勾勾地望着渔夫的船影，一直到看不见船的影儿，听不见划水的声音，才惆伥地上车。 子路对孔子出乎寻常的表现不理解，在车旁问道：“我为您驾车已经很久了，还没见过像渔夫这样傲慢的人。就是天子和诸侯见到您，也是相对得礼，平等相待，您还带有点自尊的神色呢！但今天，那个渔夫撑着船篙漫不经心地站着，而您却弯腰弓背，先拜后说话，是不是太过分了呢？我们几个弟子都对您这举动觉得奇怪:对渔夫怎么可以这样恭敬呢？” 孔子听了子路的话很不高兴，伏着车木叹口气说：“唉，子路，你真是难以教化。你那鄙拙之心至今未改！你靠近一点，我告诉你听：遇到年长的不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁，不仁不爱是造祸的根本。今天这位渔夫是懂得道理的贤人，我怎么能不敬他呢？”。
「分庭抗礼」之「抗」，典源作「伉」，对等、匹敌之义。「分庭抗礼」指分处庭中，相对设礼，以平等的礼节相见。比喻地位相当。语本《庄子．渔父》。后亦用「分庭抗礼」比喻两者对立。 △ 「 平起平坐 」