本爲佛教表示事物衆多的數字，後用以形容極多。
形容說話東拉西扯。
說話東拉西扯，指東話西。元．蕭德祥《殺狗勸夫》第四折：「我說的丁一確二，你說的巴三覽四，使不著你癩骨頑皮。」
形容混亂沒有條理或神智不清、翻來覆去。《金瓶梅》第八五回：「五娘你信我奶奶，倒三顛四的！小大姐扶持你老人家一場，瞞上不瞞下，你老人家拿出箱子來，揀上色的包與他兩套。」也作「顛三倒四」。
少數人不能反對大眾的意見。《二刻拍案驚奇》卷一：「辨悟四不拗六，抵當眾人不住，只得解開包袱，攤在艙板上。」
四書：亦稱四子書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經典。
亭、當：即停當，妥貼。形容一切事情都安排得十分妥貼。
四肢不勞動，分不清五穀。語出《論語．微子》：「子路從而後，遇丈人以杖荷蓧。子路問曰：『子見夫子乎？』丈人曰：『四體不勤，五穀不分，孰為夫子？』」後用以形容讀書人脫離實際生活，缺乏實用的生活知能。《兒女英雄傳》第三三回：「你只看『道千乘之國，使民以時』的那個『時』字，可是四體不勤，五穀不分的人，說的出來的？」
穩當妥貼。《朱子語類．卷一一．讀書法下》：「須要熟看熟思，久久之間，自然見個道理，四停八當。」
指四通八達的要道。同“四衝六達”。
人體的各個部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四肢不勞動，形容脫離勞動。
指心神不定，無精打采。
指不正經、不像樣。 ※ 語或出《水滸傳》第七回。
談話或論議時，胡亂牽扯無關的人和事。《程乙本紅樓夢》第四六回：「願意不願意，你也好說，犯不著拉三扯四的。」《九命奇冤》第四回：「宗孔起來，只是拉三扯四的閑談。」
比喻不服從調派。
一再隱瞞實情欺騙他人。《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「大罵尤辰無理，做這等欺三瞞四的媒人，說騙人家女兒。」
猶三三兩兩。形容人數不多。
街坊：鄰居。指住處鄰近的人。同“街坊鄰里”。
假設的姓名，如同說某某人。《景德傳燈錄．卷一九．漳州保福從展禪師》：「有人從佛殿後過，見是張三李四，從佛殿前過，為什麼不見。」也作「李四張三」。