作賓語；含貶義
語義：比喻穿鑿附會，曲解原意。
使用類別：
列句：
郢註解1人有遺註解2燕註解3相國註解4書者，夜書，火不明，因註解5謂持燭者曰：「舉燭。」而誤書註解6「舉燭」。舉燭，非書意也，燕相受書而說註解7之，曰：「舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。」燕相白註解8王，大悅，國以治。治則治矣，非書意也。今世學者，多似此類。
◎2《韓非子．外儲說左上》 先王之言，有其所為小而世意之大者，有其所為大而世意之小者，未可必知也。說在宋人之解書，與梁人之讀記也。故先王有郢書，而後世多燕說。
韓非，戰國時韓國的宗室公子，曾受教於荀子，認為推行法治才能使國家富強，是先秦諸子學派裡重要的法家代表人物之一。他雖然多次上諫韓王，但因本身口吃，不善言談，又受到權貴阻撓，始終不受重視，因此發憤著書，將自己的見解寫成《韓非子》一書。根據《韓非子．外儲說左上》記載，有個楚國人在寫信給燕相時，因為燭光不夠明亮，便要僕人把燭火舉高，卻因此不小心隨手把「舉燭」二字也寫進信裡。燕相在收到信之後，自以為是地將「舉燭」二字解釋為崇尚光明，也就是要選賢任能的意思。燕相把自己的理解告訴了燕王，燕王覺得頗有道理，於是就加以落實，而後將國家治理得很好。國家雖然治理好了，卻是因為郢人誤寫、燕相誤解所造成，並不是最初信件的原意。在《韓非子．外儲說左上》也出現「故先王有郢書，而後世多燕說。」的句子，說明後人常曲解古代聖王的話。後來這個故事被濃縮成「郢書燕說」，用來比喻穿鑿附會，曲解原意。
古時候，有個人從楚國的郢都寫信給燕國的相國。這封信是在晚上寫的。寫信的時候，燭光不太亮，此人就對在一旁端蠟燭的僕人說：“舉燭。”（把蠟燭舉高一點）可是，因爲他在專心致志地寫信，嘴裏說着舉燭，也隨手把“舉燭”兩個字寫到信裏去了。燕相收到信以後，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，並按燕相對“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國家。燕國治理得還真不錯。郢人誤書，燕相誤解。國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思。這真是一個穿鑿附會的典型例子。根據這個故事，後人引申出“郢書燕說”這句成語，比喻穿鑿附會，曲解原意。
郢人給燕相書信中的誤寫，造成燕相錯解。 ◎ 典出《韓非子．外儲說左上》。後用「郢書燕說」比喻穿鑿附會，曲解原意。
yǐng shū yān shuō