此處所列為「束手待斃」之典源,提供參考。 (建炎)三年,幸杭州,自杭州幸江寧府,尋幸浙西,自浙西幸浙東。乃下詔曰:「國家遭金人侵逼,無歲無兵。朕纂承以來,深軫念慮,謂父兄在難,而吾民未撫,不欲使之陷於鋒鏑。故包羞忍恥,為退避之謀,冀其逞志而歸,稍得休息。自南京移淮甸,自淮甸移建康而會稽,播遷之遠,極于海隅。卑詞厚禮,使介相望。以至願去尊稱,甘心貶屈,請用正朔,比於藩臣,遣使哀祈,無不曲盡。假使金石無情,亦當少動。累年卑屈,卒未見從。生民嗷嗷,何時寧息?今諸路之兵聚於江、浙之間,朕不憚註解1親行,據其要害註解2。如金人尚容朕為汝兵民之主,則朕於事大註解3之禮,敢有不恭!或必用兵窺我行在註解4,傾我宗社,塗炭生靈註解5,竭取東西金帛、子女,則朕亦何愛註解6一身,不臨行陣,以踐前言,以保群生。朕已取十一月二十五日移蹕註解7,前去浙西,為迎敵計。惟我將士、人民,念國家涵養之恩,二聖註解8拘縻註解9之辱,悼殺戮焚殘之禍,與其束手待斃,曷若并計合謀,同心戮力1註解0,奮勵而前,以存家國。」
此處所列為「 束手待斃 」之典故說明,提供參考。 「束手待斃」的「束手」,是雙手被綑綁,不再抵抗的意思。如《史記.卷七八.春申君列傳》:「刳(ㄎㄨ)腹絕腸,折頸摺頤(一 ˊ ),首身分離,暴骸骨於草澤,頭顱僵仆,相望於境,父子老弱系脰(ㄉㄡ ˋ )束手為群虜者,相及於路。」描述在戰爭中被俘虜的父子老弱被繫住脖子,綁住雙手。此處文獻就用「束手」,表示了這樣的意思。又如:《後漢書.卷一.光武帝紀上》:「朕奮兵討擊,應時崩解,十餘萬眾束手降服,先帝璽綬歸之王府。」形容光武帝劉秀親自率兵征討,降伏赤眉君臣,讓十餘萬人束手。此處文獻所用「束手」,即表示無計可施,臣服的意思。在史書描述歷史事件中,多可見到以「束手」為核心而組構出意思相近的詞組,如「束手就縛」、「束手就擒」、「束手無策」等都是。至於「束手待斃」則出現在《宋史.卷一一四.禮志一七》及宋.蔡絛《鐵圍山叢談.卷二》。《宋史.卷一一四.禮志一七》記載建炎三年(西元1129),宋高宗行幸杭州,視導了浙西與浙東地區百姓生活後,下詔昭告天下:「當前金人一路侵逼,戰事一觸即發,我將士、百姓如能感念國家栽培的恩澤,記取徽、欽二帝被俘擄的恥辱,同時害怕敵軍的殘殺惡行,大家與其把雙手綁起來等死,不如齊心合力,戮力為國,才能保全大宋江山。」後來原文中的「束手待斃」可能從這裡被摘出,成為一句成語,用來比喻危難時不想辦法解決,坐等敗亡。
義參「 束手待斃 」。見「 束手待斃 」條。
shù shǒu shòu bì