作謂語、賓語、定語；用於質問的場合
大惑不解和“百思不解”；都表示對某事有疑惑；反覆思考也不能理解。但“百思不解”偏重指從各個方面和不同角度進行思索仍然不理解；大惑不解偏重指十分疑惑而不理解；而且常含有“不滿或質問”的意思。
「大惑不解」及「百思不解」都有對某事無法理解的意思。
「大惑不解」側重於心有迷惑而無法理解；「百思不解」側重於反覆思量仍無法理解。
| 大惑不解 | 百思不解 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 我看你是∼，才無法體會出她對你的關心。 |
| ㄨ | ○ | 這道數學題明明很簡單，我為什麼會∼，無法明白解題的關鍵呢？ |
語義：指對事物感到非常疑惑，無法了解。
使用類別：用在「苦惱困惑」的表述上。
列句：
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。親之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖子；君之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖臣。而未知此其必然邪？世俗之所謂然而然之，所謂善而善之，則不謂之道諛之人也。然則俗故嚴於親而尊於君邪？謂己道人，則勃然作色；謂己諛人，則怫然作色。而終身道人也，終身諛人也，合譬飾辭聚眾也，是終始本末不相坐。垂衣裳，設采色，動容貌，以媚一世，而不自謂道諛；與夫人之為徒，通是非，而不自謂眾人，愚之至也。知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈註解1。三人行而一人惑，所適者猶可致也，惑者少也；二人惑則勞而不至，惑者勝也。而今也以天下惑，予雖有祈嚮，不可得也。不亦悲乎﹗
「大惑」本指非常糊塗、迷惑的人。在所引典源《莊子．天地》中提到，世界上有很多善於逢迎諂媚的人，卻不自認為在逢迎諂媚，如果有人指責他們在逢迎諂媚，他們反而會非常生氣；而與這些人一起同聲附和，卻不認為自己跟他們一樣是在阿諛奉承，這樣的人真是愚笨極了。因此莊子認為︰「知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解。」意思就是說，一個人如果能夠知道自己這樣做是愚昧的，那他還不算是個非常糊塗、迷惑的人，因為一個非常糊塗、迷惑的人，終其一生都無法理解這是愚笨的行為。後來「大惑不解」這個成語就從這裡演變而出，用來指對事物感到非常疑惑，無法了解。