作謂語、補語、定語、狀語；含褒義
井井有條和“有條不紊”；都表示“有條理”的意思；都可用在安排工作、處理事物和整理東西等方面。但“有條不紊”的應用範圍比井井有條大。
「井井有條」及「有條不紊」都有條理分明，不雜亂的意思。
「井井有條」側於事物整齊有序；「有條不紊」側於層次條理分明。
| 井井有條 | 有條不紊 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 站在高處往遠方眺望，重劃後∼的田地，直鋪到天際。 |
| ㄨ | ○ | 宴會裡的表演節目，正∼地依序進行著。 |
語義：形容整齊有序，條理分明。
使用類別：用在「整齊清楚」、「仔細嚴謹」的表述上。
列句：
以從俗為善，以貨財為寶，以養生為己至道，是民德也。行法至堅，不以私欲亂所聞，如是，則可謂勁士矣。行法至堅，好修正其所聞以橋飾其情性，其言多當矣而未諭也，其行多當矣而未安也，其知慮多當矣而未周密也，上則能大其所隆，下則能開道不己若者，如是，則可謂篤厚君子矣。修百王之法若辨白黑，應當時之變若數一二，行禮要節而安之若生四枝，要時立功之巧若詔四時，平正和民之善，億萬之眾而博若一人，如是，則可謂聖人矣。井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒註解1兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤註解2兮其用知之明也，修修註解3兮其用統類之行也，綏綏註解4兮其有文章也，熙熙註解5兮其樂人之臧註解6也，隱隱註解7兮其恐人之不當也，如是，則可謂聖人矣。
「井井有條」原作「井井有理」。荀子，西元前３１３∼前２３８，戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。其學說本於孔子，主張禮治，提倡性惡之說，與孟子之性善說相對。《荀子》此篇主要在論述大儒對於當世的作用，另外還論述了聖人、君子、勁士、雅儒、小儒、俗儒等幾類人的德行，並且強調學習與法度的重要。一個人能夠清清楚楚地做事有次序、有條理，端莊肅穆地使自己受尊敬，能有始有終而堅定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」