作賓語、定語；含貶義
此處所列為「獨木難支」之典源，提供參考。 亡國之君，非一人之罪也；治國之君，非一人之力也。將治亂，在乎賢使任職，而不在於忠也，故智盈天下，澤及其君；忠盈天下，害及其國，故桀之所以亡，堯不能以為存。然而堯有不勝之善，而桀有運非之名，則得人與失人也。故廊廟之材註解2，蓋非一木之枝也；狐白之裘註解3，蓋非一狐之皮也；治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也。
南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》 任愷既失權勢，不復自檢括。或謂和嶠曰：「卿何以坐視元裒敗而不救？」和曰：「元裒如北夏門，拉攞自欲壞，非一木所能支。」
此處所列為「 獨木難支 」之典故說明，提供參考。 很多事情，因為太過龐大繁重，不是一個人所能完成，需要眾人共同合作一起來完成，就好像用一根木頭撐不起來的東西，如果多用幾根木頭，就可以共同把它撐起來。在《慎子．知忠》中用了這樣一個比喻︰「故廊廟之材，蓋非一木之枝也。」意思就是說，蓋廊廟那樣龐大的建築所需要的材料，不是一棵樹木上的枝幹所能完全提供的；同樣的，一個國家的治亂安危，存亡榮辱，也不是君王一個人的能力所能承擔，必須依賴其他朝臣同心協力。這就是「獨木難支」的道理。後來「獨木難支」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。在南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》中，另有一個關於「獨木難支」的故事︰晉朝的任愷（ㄎㄞ ˇ ）與和嶠（ㄐㄧㄠ ˋ ）本來交好，後來任愷失去權勢，有人就問和嶠說︰「你們不是好朋友嗎，為何你眼看著任愷失勢，卻不肯幫助他呢？」和嶠回答︰「元裒（任愷之字）如北夏門，拉攞自欲壞，非一木所能支。」 意思就是說，任愷不知檢點，自取敗壞，就好像城門將要倒塌，不是用一根木頭就能把它撐起來，同樣的，以我個人之力，又怎麼能幫助任愷重新得勢呢？
南北朝宋順帝的時候，蕭道成把持政權，殺害忠良，橫行恣肆，大有篡奪王室的企圖。當時大臣袁粲和齊東兩人，祕密商量要殺死蕭道成，但事機不密，反被蕭道成的同黨褚淵知道了，把祕密告訴蕭道成。道成十分惱怒，立刻派部將戴僧靜率鄰了很多人馬去攻打袁粲，把城池團團圍住了。 這時，袁粲對他的兒子袁最說：“我明知道一根木柱不能支持一座大廈的崩塌，但為了名譽義節，不得不死守下去。”後來，戴僧靜率領部下越牆衝進城裏去，在敵人的刀槍劍戟下，袁最勇敢地用身體去掩護他的父親。這時，袁粲對他的兒子袁最說：“我是個忠臣，你是個孝子，我們死而無愧。” 結果他們父子倆都犧牲了。
大樓將要倒塌，不是一根木頭能夠支撐得住的。比喻一個人的力量單薄，維持不住全局。
yī mù nán zhī （變） yí mù nán zhī