此處所列為「正人君子」之典源,提供參考。 昭宗初幸鳳翔,命盧光啟、韋貽範、蘇檢等作相,及還京,胤皆貶斥之。又貶陸扆為沂王傅,王溥太子賓客,學士薛貽矩夔州司戶,韓偓濮州司戶,姚洎景王府咨議。應從幸群官貶逐者三十餘人。唯用裴贄為相,以其孤立易制也。內官既盡屠戮,諸使悉罷,天子宣傳詔命,惟令宮人寵顏等宣事。而欺君蠧國,所不忍聞。胤註解1所悅者闒茸下輩註解2,所惡者正人君子。人人悚懼註解3,朝不保夕註解4。
此處所列為「 正人君子 」之典故說明,提供參考。 君子是儒家思想中的人格典範,《論語》即多次提及君子所應具備的品格,並且與小人進行對比,如「君子周而不比,小人比而不周」、「君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠」、「君子喻於義,小人喻於利」等等。君子與小人因為有著不同的品格與處世態度,所以容易出現價值觀的衝突,甚至產生隔閡、排擠。《舊唐書》中就記載著:唐代晚期政局動盪,崔胤因為擅長陰謀詭計,並且不斷拉攏朱溫的勢力,逐漸掌握了大權。唐昭宗時,崔胤主持政事,將皇帝所任命的宰相降職,並貶斥了三十多位官員,大肆殺害與他不同勢力的政敵。崔胤喜愛卑賤小人,厭惡正人君子,因此引起了當時人們對自身性命難保的驚恐。後來原文中的「正人君子」被摘出,成為一句成語,用來指品行端正的人。
義參「 正人君子 」。見「 正人君子 」條。
duān rén jūn zǐ