作謂語、賓語；含褒義
破鏡重圓與“言歸於好”有別：“言歸於好”適用於朋友、同學、夫妻之間等；語氣較輕；破鏡重圓適用於描寫夫妻之間。
語義：比喻夫妻離散或情感決裂後重新團圓合好。
使用類別：用在「別離重聚」的表述上。
列句：
陳註解2太子舍人註解3徐德言註解4之妻，後主叔寶註解5之妹，封樂昌公主註解6，才色冠絕。時陳政方亂，德言知不相保，謂其妻曰：「以君之才容，國亡必入權豪之家，斯永絕矣。儻註解7情緣未斷，猶冀相見，宜有以信註解8之。」乃破一鏡，人執其半，約曰：「他日必以正月望日註解9賣於都市，我當在，即以是日訪之。」及陳亡，其妻果入越公楊素1註解0之家，寵嬖1註解1殊1註解2厚。德言流離辛苦，僅能至京，遂以正月望日訪於都市。有蒼頭1註解3賣半鏡者，大高其價，人皆笑之。德言直引至其居，設食，具言其故，出半鏡以合之，仍1註解4題詩曰：「鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥1註解5影，空留明月輝。」陳氏得詩，涕泣不食。素知之，愴然1註解6改容，即召德言，還其妻，仍厚遺1註解7之。聞者無不感歎。仍與德言陳氏偕飲，令陳氏為詩，曰：「今日何遷次，新官對舊官。笑啼俱不敢，方驗作人難。」遂與德言歸江南，竟以終老。
南北朝末年，北周丞相楊堅殺了靜帝自立為皇帝，建立隋朝。接著隋朝舉兵南下，攻打南朝陳。雖然國難當前，陳後主整天卻只知飲酒賦詩作樂，即使隋的大軍已經逼近首都建康，他仍沒有絲毫的警醒。太子舍人徐德言料定國家將亡，到時夫妻必在戰亂中分離，便對他的妻子樂昌公主說：「要是國家滅亡了，以妳的才藝容貌，一定會被俘虜，落入權貴人家。」為了希望將來兩人能再團圓，他把一面銅鏡分為兩半，一人保存一半，並約定每年的元宵節將破鏡拿到京城的市場去賣，當作兩人相見的信物。後來陳滅亡，兩人果然在戰亂中失散。徐德言照約定帶著半面銅鏡，在元宵節的時候到京城的市場叫賣。雖然他沒有見到樂昌公主，卻發現有一個僕役也在叫賣破銅鏡。徐德言款待他到自己住的地方，又拿自己的破鏡出來相合，果然是樂昌公主的半面破鏡。他才知道，原來樂昌公主已經成為隋朝功臣越國公楊素的寵妾。他很傷心，便在樂昌公主的那面破鏡上題了一首詩，意思是說雖然夫妻都還活著，卻再也無法團聚了。樂昌公主看了詩以後非常難過，再也不肯吃東西。楊素知道這件事情之後，非常感動，就讓樂昌公主回到徐德言身邊，這對夫妻終於能夠重新團圓。後來這個故事被濃縮成「破鏡重圓」，用來比喻夫妻離散或感情決裂後重新團圓合好。
南朝末年，隋文帝楊堅滅掉了周圍的南陳北齊，建立隋朝。其中陳國將亡之際，陳國的駙馬徐德言和他的妻子樂昌公主看到了天下統一是大勢所趨，自己的身份又是隋朝消滅的重點對象，預料到夫妻必然分離，就將一面銅鏡一劈兩半，二人各執一半以作日後重逢之信物，並約定每年正月十五到街市去賣鏡以爲聯繫手段。陳後主由於“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的昏庸無能終於亡了國，徐德言流落江湖，而樂昌公主則被俘虜，隋文帝楊堅把她賜給滅陳的功臣楊素作爲奴婢。 一對恩愛夫妻，在國家山河破碎之時，雖然劫後餘生，卻受盡了離散之苦。盼到第二年正月十五，徐德言顛沛流離，趕到長安大街，果然看見有人叫賣半片銅鏡，而且價錢昂貴，令人不敢問津。徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的價給了錢，又立即把老者領到自己的住處。喫喝已罷，徐德言拿出自己珍藏的另一半銅鏡。兩半銅鏡符合爲一，並且打探到妻子的下落。兩人暗中聯繫。後來這件事情被楊素知道，這個人並不是像評書《隋唐演義》中說的那樣是個色鬼，而是一個篤禮重義的人物，他被他二人的真情深深打動。立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團聚。夫妻二人攜手同歸江南故里。