作賓語、定語；指沒主見的人
語義：比喻胸無定見，隨聲附和的人。
使用類別：用在「毫無主見」的表述上。
列句：
有患應聲病者，問醫官蘇澄，云：「自古無此方註解2。今吾所撰《本草》註解3，網羅天下藥物，亦謂盡矣。試將讀之，應有所覺。」其人每發一聲，腹中輒應；唯至一藥，再三無聲。過至他藥，復應如初。澄因為處方，以此藥為主，其病自除。
唐．張鷟《朝野僉載》卷一 洛州有士人患應病，語即喉中應之。以問善醫張文仲，經夜思之，乃得一法。即取《本草》令讀之，皆應；至其所畏者，即不言。仲乃錄取藥，合和為丸，服之，應時而愈。一云問醫蘇澄云。
「應聲蟲」本指傳說中一種寄生於人體內隨聲答和的昆蟲。唐．劉餗《隋唐嘉話》卷中記載一個故事：傳說古時有一個人得了應聲病，只要開口說話，腹裡就有聲音跟著說一樣的話。他問醫官蘇澄有沒有治療的方法，蘇澄說：「自古以來沒有治應聲病的方子。我撰了一本藥書《本草》，網羅了天下的藥物，你拿去試著讀讀看，應該會有所發覺。」那人就把書中的藥物逐一唸出，每唸一種藥物，腹中就有回聲，唯獨唸到一種藥物，唸了兩三遍，腹中都沒有應聲；再唸以下的藥物，就又有了。蘇澄就拿那味藥處方，把那人的應聲病治好了。在唐．張鷟《朝野僉載》卷一、宋．吳幵《優古堂詩話．應聲蟲》、宋．范正敏《遯齋閑覽．人事．應聲蟲》，也都可以見到類似的記載。後來「應聲蟲」這個故事被濃縮成「應聲蟲」這個成語，用來比喻胸無定見，隨聲附和的人。
傳說洛陽有一個士人得了應聲病，剛一說話喉嚨中應聲，就去問名醫張父仲，張父仲覺得奇怪，日夜思考終於想出一個醫治辦法。立即取《本草綱目》讓他讀，他還是不停應聲，當看到他害怕的地方就不應了。於是張父仲立即配藥醫治，果然治好。