作謂語、狀語;用於口語
此處所列為「出爾反爾」之典源,提供參考。 鄒與魯鬨,穆公問曰:「吾有司死者三十三人,而民莫之死也。誅之則不可勝誅,不誅則疾視其長上之死而不救,如之何則可也?」孟子對曰:「凶年饑歲,君之民,老弱轉乎溝壑,壯者散而之四方者,幾千人矣。而君之倉廩實,府庫充,有司莫以告,是上慢而殘下也。」曾子註解1曰:『戒之戒之!出乎爾註解2者,反註解3乎爾者也。』夫民今而後得反之也,君無尤焉。君行仁政,斯民親其上,死其長矣。」
此處所列為「 出爾反爾 」之典故說明,提供參考。 據《孟子.梁惠王下》載,春秋時,鄒國與魯國爭戰,鄒國人民皆不願為國家效死,讓鄒穆公非常的生氣與無奈。孟子告訴他說:「你的人民之所以如此,那是因為當他們遭遇饑荒時,官吏們對朝廷隱瞞災情,任由災民流離失所,曝屍山溝,現在他們當然會用同樣的態度回應。曾子曾警惕人說:『你現在怎麼對待人,人家也會同樣地對待你。』若是您從此施行仁政,未來人民一定也會有相對的回報。」後來「出爾反爾」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻你怎麼對待別人,別人也會怎麼待你。今則多用以比喻人的言行前後反覆,自相矛盾。
義參「 出爾反爾 」。見「 出爾反爾 」條。
chū hū fǎn hū