作补语;指严格遏止私心杂念
语义:防止私欲的心有如防止敌人攻城。
使用类别:用在「戒欲修身」的表述上。
列句:
昔佛在世时有一道人,在河边树下学道。十二年中贪想不除,走心散意但念六欲注解1,目色耳声,鼻香口味,身更心法,身静意游,曾无宁息。十二年中不能得道。佛知可度,化作沙门注解2,往至其所,树下共宿。须臾注解3月明,有龟从河中出,来至树下。复有一水狗饥行求食,与龟相逢,便欲噉注解4龟。龟缩其头尾及其四脚藏于甲中,不能得噉。水狗小远,复出头足,行步如故,不能奈何,遂便得脱。于是道人问化沙门:「此龟有护命之铠注解5,水狗不能得其便。」化沙门答曰:「吾念世人不如此龟,不知无常放恣六情,外魔得便形坏神去。生死无端,轮转五道注解6。苦恼百千皆意所造,宜自勉励求灭度安。于是化沙门即说偈注解7言:「有身不久,皆当归土。形坏神去,寄住何贪。心豫造处,往来无端。念多邪僻,自为招患。是意自造,非父母为。可勉向正,为福勿回。藏六如龟注解8,防意如城。慧与魔战,胜则无患。」于是比丘闻说此偈,贪断望止,即得罗汉道。知化沙门是佛世尊,敬肃整服稽首佛足,天龙鬼神莫不欢喜。
防意如城,是指防止私欲的心有如防止敌人攻城。在晋朝释法炬、法立合译的《法句譬喻经.卷一.心意品》中有一段故事用到了「防意如城」。这段故事的内容是这样的:话说佛祖在世的时候,有一位修道人,在河边树下修道。但是十二年来,心中仍然充满欲望,无法专心于佛道。佛祖知道这位道人仍然可以度化,所以化身变作一位沙门(行脚僧),来到道人修练的树下。那天晚上,两人一起在树下休息的时候,在月光中,看到一只乌龟从河中爬出,来到树下。另外也看到一只狗,因为饥饿,到处寻找食物。狗一看到乌龟,便想吃牠,乌龟一下子就把头尾四脚缩入壳中,狗根本无从下口。等到狗离开稍远,乌龟才把头脚伸出,继续行走,狗看在眼里,无可奈何。道人看了这一幕,就向沙门说:「这只乌龟怀有护命的铠甲,狗无法占到便宜。」沙门便回答说:「是啊!我看一般人反倒不如这只乌龟了。一般人不了解人生短暂,轮回无常,只知纵放欲望,陷于外魔,毁灭原有干净的心神、本形。要知道人的生死在天、人、地狱、畜生、饿鬼五道中轮转,造成烦恼无限,如要究其根由,都是由意念所生。所以一个人应该自我勉励,灭除欲念,永求平安。」佛祖所化身的沙门并且说了一首偈(音ㄐㄧ ˋ ,一种佛诗),里面有两句:「藏六如龟,防意如城。」龟的头尾四脚就像人的六种欲望,要把它们缩入龟壳中,就像要防止欲念之心,要有如防止敌人之攻城。这句成语常和「守口如瓶」并用,都是一种修身的功夫,当和该条成语一起参看。
防止私欲的心有如防止敌人攻城。语出《法句譬喻经.卷一.心意品》。 △ 「 守口如瓶 」
fáng yì rú chéng