作主语、宾语、定语；含贬义，比喻不认错
讳疾忌医和“文过饰非”；都有“隐瞒自己的缺点或错误”的意思。但讳疾忌医偏重在“怕人批评；不肯接受帮助”；“文过饰非”偏重指寻找各种理由或借口来掩饰错误、缺点。
语义：不承认有病，害怕去治疗。
使用类别：用在「有病不医」的表述上。
列句：
语义：比喻问题本小不予处理，终致无法收拾。
使用类别：用在「规避问题」的表述上。
列句：
语义：比喻掩饰过失而不愿听人规劝。
使用类别：用在「拒谏掩过」的表述上。
列句：
有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。……扁鹊注解1见蔡桓公注解2，立有闲。扁鹊曰：「君有疾在腠理注解3，不治将恐深。」桓侯曰：「寡人无疾。」扁鹊出，桓侯曰：「医之好治不病以为功。」居十日，扁鹊复见，曰：「君之病在肌肤，不治将益深。」桓侯不应，扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：「君之病在肠胃，不治将益深。」桓侯又不应，扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走注解4，桓侯故使人问之。扁鹊曰：「疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石注解5之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命注解6之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。」居五日，桓公体痛，使人索注解7扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福，亦有腠理之地，故曰：「圣人蚤从事焉。」
另可参考：《史记．卷一○五．扁鹊仓公列传．扁鹊》
根据《韩非子．喻老》的记载，扁鹊曾经谒见蔡桓公，接连几次他都说蔡桓公生病了。第一次见面他是说：「君王！你有病，病在皮肤上，不治疗的话恐怕病情会加深。」隔了十天，第二次见面又说：「君王！你的病已经侵入肌肉，不快点治疗，病情会更严重。」蔡桓公还是不加以理会。又过了十天，扁鹊又谒见桓公，说：「君主您的病现在蔓延到肠胃了，不医治病情会更加严重。」蔡桓公依然不理他，心里更加不高兴了。又再过了十天，扁鹊看了蔡桓公一眼，转身就走，于是桓公派人去问扁鹊原因。扁鹊回答说：「疾病在皮肤时，热敷就可以治好；侵入到肌肤时，用针灸就可以医好；等侵入到肠胃时，吃几服汤药就可以根治；可是一旦蔓延到骨髓里头，那就要神仙才管得了，我已没有办法医治了。」五天之后，蔡桓公觉得身体不舒服，派人去请扁鹊，但扁鹊已经逃到秦国去了。蔡桓公也就病死了。后来这个故事浓缩成「讳疾忌医」，指不承认有病，害怕去治疗，可用来比喻问题本小不予处理，终致无法收拾；亦用来比喻掩饰过失而不愿听人规劝。
名医扁鹊，有一次去见蔡桓侯。他在旁边立了一会儿对桓侯 说：“你有病了，现在病还在皮 肤里，若不赶快医治，病情将会加重!”桓侯听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后 ，桓侯对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领。” 十天以后，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓侯不理 睬他。扁鹊走了以后，桓侯很不高兴。再过了十天，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严 重了。桓侯仍旧不理睬他。又过了十天，扁鹊去见桓侯时，对他望了一望，回身就走。桓侯觉得很奇怪，于是派使者去 问扁鹊。 扁鹊对使者说：“病在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针灸或是服药，都还可以医治；病若 是到了骨髓里，那还有什么办法呢?现在桓侯的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了。” 五天以后，桓侯浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯不久就死掉了。
名医扁鹊谒见过蔡桓公好几次，都看出桓公有病，而且一次比一次严重，但桓公却不肯承认，也不肯就医，终至丧命。本指不承认有病，害怕去治疗。可用来比喻问题本小不予处理，终致无法收拾。 ＃ 典出《韩非子．喻老》。后亦用「讳疾忌医」比喻掩饰过失而不愿听人规劝。 △ 「 文过饰非 」