此处所列为「 唇枪舌剑 」之典故说明，提供参考。 丘处机（西元１１４８～１２２７），字通密，道号长春子，金末元初全真道道士。以七十四岁高龄远赴西域，劝说成吉思汗停止残杀行为，并提出敬天爱民的治国想法。在道教史上，丘处机被奉为全真道「北七真」之一，为龙门派的祖师。他在政治上有远见卓识和济世安民的抱负，文学诗词也有丰富的成果，目前流传近五百首诗和一百五十首词。其作品不追求辞藻之华丽，有朴实、明快之风格。诗词中除宣扬道教理论外，还有部分反映社会状况和人民生活。〈神光灿．悲欢绝念〉词点出一般人常为世俗所困，对于如何求得大道，多感到迷惑。丘处机以为修道者不在于唇枪舌剑以争论大道，亦不在追求学问渊博，唯有抛开世间的尘劳，反朴归真，才能修真得道。后来原文中的「唇枪舌剑」被摘出，成为一句成语，用来比喻辩论激烈，言辞犀利。又元代作家高文秀创作的杂剧《保成公径赴渑池会》也使用了「唇枪舌剑」一词，内容写到赵国文臣蔺相如两次顺利出使秦国，不辱使命。文中蔺相如说：「这是一场不需要动到百万士卒的战争，我的唇是枪，舌是剑，凭著锐利唇舌的犀利言辞，便能产生安定国家政权的效益。