作谓语、状语、定语；含贬义
语义：形容人消极的埋怨自责。
使用类别：用在「涣散消沈」的表述上。
列句：
万章问曰：「人有言：『至于禹而德衰，不传于贤而传于子。』有诸？」孟子曰：「否，不然也。天与贤则与贤，天与子则与子。昔者，舜荐禹于天，十有七年。舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年。禹崩，三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者，不之益而之启，曰：『吾君之子也。』讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：『吾君之子也。』……舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也，莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜、禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。继世而有天下，天之所废，必若桀、纣者也。故益、伊尹、周公不有天下。伊尹注解1相汤注解2以王于天下，汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年，太甲注解3颠覆汤之典刑注解4，伊尹放之于桐三年，太甲悔过，自怨自艾注解5，于桐处仁迁义注解6，三年以听伊尹之训己也，复归于亳。」
孟子是战国时代的思想家，后人尊称为「亚圣」。相传由他与门人所著《孟子》一书，专门阐述仁义道德的重要，对后世的思想影响很大。在〈万章〉中，孟子强调古代的君王传贤不传子，故有尧禅让位给舜，舜禅让位给禹的事迹。后世的王位传承虽然改为父死子继，但是如果不能顺应天命，施行仁政，仍然无法长久保有天下。孟子举商王太甲为例，太甲是太丁之子，成汤之孙，即位后便荒淫无度，因此被宰相伊尹放逐三年，直到他悔过修德，按照仁义做事，伊尹才将他迎接回来。后来原文中的「自怨自艾」成为一句成语，从原义转用来形容人消极的埋怨自责。
战国时期，孟子的学生万章对一些历史事件有所怀疑，问汤的贤相伊尹帮助汤统一天下是否正确。孟子说伊尹帮助汤统一天下后一直在辅佐朝政，汤的孙子太甲破坏法度被伊尹流放到相邑。三年后太甲悔过自新，伊尹迎接他回来做王。