作谓语、宾语、定语;形容毫无收益的思想
※学者为学,未问真知注解1与力行注解2,且要收拾注解3此心,令有个顿放处。若收敛注解4都在义理上安顿注解5,无许多胡思乱想,则久久自于物欲上轻,于义理上重。须是教义理心重于物欲,如秤令有低昂,即见得义理自端的,自有欲罢不能之意,其于物欲,自无暇及之矣。苟操舍存亡之间无所主宰,纵说得,亦何益!
安卿问:「前日先生与廖子晦书云:『道不是有一个物事闪闪烁烁在那里。』固是如此。但所谓『操则存,舍则忘注解1』,毕竟也须有个物事。」曰:「操存只是教你收敛,教那心莫胡思乱想,几曾捉定有一个物事在里!」
此处所列为「 胡思乱想 」之典故说明,提供参考。 「胡思乱想」就是胡乱思想,指不切实际地妄想。此语在《朱子语类》多见。朱熹是宋代著名的理学家,学说以居敬穷理为主。在《朱子语类.卷一二.学六.持守》中,他主张研究学问前要先收敛心神,使心力集中。如果将心力归总汇聚到义理上,专心一志,就不会「胡思乱想」,时间一久,自然会降低对物质的欲望,将心力著重在义理上。另外在《朱子语类.卷一一三.朱子十.训门人一》中也用到「胡思乱想」。此段记载了朱熹回答陈淳(安卿):「所谓操存,只是教你如何汇聚心力,不胡思乱想,并不是教你在心里固执著某种东西。」这两处的「胡思乱想」都是指不切实际地妄想。
义参「 胡思乱想 」。见「 胡思乱想 」条。
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