作谓语、宾语；含褒义
破镜重圆与“言归于好”有别：“言归于好”适用于朋友、同学、夫妻之间等；语气较轻；破镜重圆适用于描写夫妻之间。
语义：比喻夫妻离散或情感决裂后重新团圆合好。
使用类别：用在「别离重聚」的表述上。
列句：
陈注解2太子舍人注解3徐德言注解4之妻，后主叔宝注解5之妹，封乐昌公主注解6，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：「以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。傥注解7情缘未断，犹冀相见，宜有以信注解8之。」乃破一镜，人执其半，约曰：「他日必以正月望日注解9卖于都市，我当在，即以是日访之。」及陈亡，其妻果入越公杨素1注解0之家，宠嬖1注解1殊1注解2厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日访于都市。有苍头1注解3卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，仍1注解4题诗曰：「镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥1注解5影，空留明月辉。」陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然1注解6改容，即召德言，还其妻，仍厚遗1注解7之。闻者无不感叹。仍与德言陈氏偕饮，令陈氏为诗，曰：「今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。」遂与德言归江南，竟以终老。
南北朝末年，北周丞相杨坚杀了静帝自立为皇帝，建立隋朝。接著隋朝举兵南下，攻打南朝陈。虽然国难当前，陈后主整天却只知饮酒赋诗作乐，即使隋的大军已经逼近首都建康，他仍没有丝毫的警醒。太子舍人徐德言料定国家将亡，到时夫妻必在战乱中分离，便对他的妻子乐昌公主说：「要是国家灭亡了，以妳的才艺容貌，一定会被俘虏，落入权贵人家。」为了希望将来两人能再团圆，他把一面铜镜分为两半，一人保存一半，并约定每年的元宵节将破镜拿到京城的市场去卖，当作两人相见的信物。后来陈灭亡，两人果然在战乱中失散。徐德言照约定带著半面铜镜，在元宵节的时候到京城的市场叫卖。虽然他没有见到乐昌公主，却发现有一个仆役也在叫卖破铜镜。徐德言款待他到自己住的地方，又拿自己的破镜出来相合，果然是乐昌公主的半面破镜。他才知道，原来乐昌公主已经成为隋朝功臣越国公杨素的宠妾。他很伤心，便在乐昌公主的那面破镜上题了一首诗，意思是说虽然夫妻都还活著，却再也无法团聚了。乐昌公主看了诗以后非常难过，再也不肯吃东西。杨素知道这件事情之后，非常感动，就让乐昌公主回到徐德言身边，这对夫妻终于能够重新团圆。后来这个故事被浓缩成「破镜重圆」，用来比喻夫妻离散或感情决裂后重新团圆合好。
南朝末年，隋文帝杨坚灭掉了周围的南陈北齐，建立隋朝。其中陈国将亡之际，陈国的驸马徐德言和他的妻子乐昌公主看到了天下统一是大势所趋，自己的身份又是隋朝消灭的重点对象，预料到夫妻必然分离，就将一面铜镜一劈两半，二人各执一半以作日后重逢之信物，并约定每年正月十五到街市去卖镜以为联系手段。陈后主由于“门外韩擒虎，楼头张丽华”的昏庸无能终于亡了国，徐德言流落江湖，而乐昌公主则被俘虏，隋文帝杨坚把她赐给灭陈的功臣杨素作为奴婢。 一对恩爱夫妻，在国家山河破碎之时，虽然劫后余生，却受尽了离散之苦。盼到第二年正月十五，徐德言颠沛流离，赶到长安大街，果然看见有人叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵，令人不敢问津。徐德言一看半片铜镜，知妻子已有下落，禁不住涕泪俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的价给了钱，又立即把老者领到自己的住处。吃喝已罢，徐德言拿出自己珍藏的另一半铜镜。两半铜镜符合为一，并且打探到妻子的下落。两人暗中联系。后来这件事情被杨素知道，这个人并不是像评书《隋唐演义》中说的那样是个色鬼，而是一个笃礼重义的人物，他被他二人的真情深深打动。立即派人将徐德言召入府中，让他夫妻二人团聚。夫妻二人携手同归江南故里。