作谓语、定语；用于夫妻间
此处所列为「相敬如宾」之典源，提供参考。 初，臼季注解1使，过冀，见冀缺耨注解2，其妻馌注解3之，敬，相待如宾。与之归，言诸文公曰：「敬，德之聚也。能敬必有德，德以治民，君请用之。臣闻之：出门如宾，承事如祭，仁之则也。」公曰：「其父有罪，可乎？」对曰：「舜之罪也殛鲧，其举也兴禹。管敬仲，桓之贼也，实相以济。〈康诰〉曰：『父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。』《诗》曰：『采葑采菲，无以下体。』君取节焉可也。」文公以为下军大夫。
另可参考：《国语．晋语五》
此处所列为「 相敬如宾 」之典故说明，提供参考。 「相敬如宾」原作「相待如宾」。《左传．僖公三十三年》载，春秋时代，晋文公派大夫臼季出使他国。途中经过冀地时，看到冀缺在田里除草，而他的妻子送饭给他吃时，两人彼此恭敬，就好像在对待宾客一样。回到晋国后，臼季就告诉晋文公这件事，并说：「恭敬是德性的集中表现，能够做到恭敬，就必定有德行；有德行的人，才能用以治理人民。」极力推荐冀缺，希望晋文公重用。但是晋文公认为冀缺的父亲有罪，是不能任用的。臼季说：「父亲的过失，是不应该再牵连子女的。像古时候舜因为惩罚有罪，流放了鲧，但却举拔贤人而重用了禹；管仲是桓公的敌人，但桓公以他为相而成就了霸业。君王在任用贤人时，只要取用其长处就可以了。」因此，晋文公放弃了成见，任命冀缺为下军大夫。后来「相敬如宾」这句成语，就从原文中的「相待如宾」演变而出，用来形容夫妻间相处融洽，互相敬爱。
春秋时期，晋国大夫胥臣奉命出使，路过冀地，遇见一农夫正在田间除草，他妻子把午饭送到田头，恭恭敬敬双手捧给丈夫。丈夫庄重地接过进食，妻子立在一旁等他吃完。胥臣被他们夫妻相敬如宾的举动所感动，就把他推荐给晋文公。