此处所列为「 郢书燕说 」之典故说明，提供参考。 韩非，战国时韩国的宗室公子，曾受教于荀子，认为推行法治才能使国家富强，是先秦诸子学派里重要的法家代表人物之一。他虽然多次上谏韩王，但因本身口吃，不善言谈，又受到权贵阻挠，始终不受重视，因此发愤著书，将自己的见解写成《韩非子》一书。根据《韩非子．外储说左上》记载，有个楚国人在写信给燕相时，因为烛光不够明亮，便要仆人把烛火举高，却因此不小心随手把「举烛」二字也写进信里。燕相在收到信之后，自以为是地将「举烛」二字解释为崇尚光明，也就是要选贤任能的意思。燕相把自己的理解告诉了燕王，燕王觉得颇有道理，于是就加以落实，而后将国家治理得很好。国家虽然治理好了，却是因为郢人误写、燕相误解所造成，并不是最初信件的原意。在《韩非子．外储说左上》也出现「故先王有郢书，而后世多燕说。」的句子，说明后人常曲解古代圣王的话。后来这个故事被浓缩成「郢书燕说」，用来比喻穿凿附会，曲解原意。