作谓语、定语、宾语；含贬义
见“糊里糊涂”。
语义：形容浑朴无知。
使用类别：用在「懵懂无知」的表述上。
列句：
语义：形容糊里糊涂，茫无目的。
使用类别：用在「慵懒散漫」的表述上。
列句：
或曰：「经可损益与？」曰：「《易》始八卦，而文王六十四，其益可知也。《诗》、《书》、《礼》、《春秋》，或因或作，而成于仲尼，其益可知也。故夫道非天然，应时而造者，损益可知也。」或曰：「《易》损其一也，虽憃知阙焉。至《书》之不备过半矣，而习者不知。惜乎！《书序》之不如《易》也。」曰：「彼数也，可数焉，故也。如《书序》，虽孔子末如之何矣。」昔之说《书》者，序以百，而〈酒诰〉之篇俄空焉。今亡夫。虞、夏之《书》浑浑注解1尔，《商书》灏灏注解2尔，《周书》噩噩注解3尔。下周者，其《书》谯注解4乎！
扬雄（西元前５３∼西元１８），字子云，西汉成都人。口吃而博学深思，作《太玄》以拟《易》，作《法言》以拟《论语》。扬雄认为言语和书辞会表达出一个人真实的心情，而当时的政治民情亦会影响当时的文风。他在《法言》的〈问神〉篇中提及：「虞、夏之《书》浑浑尔，《商书》灏灏尔，《周书》噩噩尔。下周者，其《书》谯乎！」意思是指《尚书》中的虞、夏书给人深厚广大的感觉；商书给人广博浩大的感觉；周书给人严肃正直的感觉；但周以后的秦书就给人酷烈的感觉。这都是因为当时的政治民情，影响到文风。上古民情纯朴天真，政治清明，与秦时的苛政完全不同，所以产生文章当然也就迥异。「浑浑」、「噩噩」本来是形容深厚广大，严肃正直的意思。后来「浑浑噩噩」这句成语就从这里演变而出，用在形容人浑朴无知的样子；也用来形容人糊里糊涂，茫无目的的样子。