作谓语、定语；含褒义
明察秋毫与“洞若观火”有别：明察秋毫强调观察事物精细；“洞若观火”强调观察事物透彻、深远。
「明察秋毫」及「洞若观火」都有看得一清二楚的意思。
「明察秋毫」侧重于形容观察巨细靡遗；「洞若观火」侧重于形容观察透澈深远。
| 明察秋毫 | 洞若觀火 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 这件案子亏得法官∼，终于真相大白，洗刷了被告的冤情。 |
| ㄨ | ○ | 凭著对商场的敏感度，他∼地预测电子业将是一片荣景。 |
语义：比喻人能洞察一切，看到极细微的地方。
使用类别：用在「观察入微」的表述上。
列句：
离娄是神话中黄帝时代的人，相传他能够把百步之外的野兽细毛看得根根分明，所以董无心说，像离娄这样的人可说是视力极好了。孟子在劝谏梁惠王行仁义之道时，曾经借用离娄的视力，他说：「如果有人说，他的力量可以举起百钧（三十斤为一钧）之物，却举不起一根羽毛；他的视力能够看见野兽初生的细毛，却看不见一堆木柴，请问大王您会相信他吗？」梁惠王回答：「当然不会。」孟子于是又说道：「举不起一根羽毛，或看不见一堆木柴，是因为不肯去做，而非做不到。现在人民生活困苦，朝不保夕，是因为大王您不肯行仁义之道，让恩泽遍及百姓，而非大王您做不到啊！」后来「明察秋毫」这句成语就从这里演变而出，用来比喻人能洞察一切，能看到极细微的地方。
齐桓公小白、晋文公重耳曾在春秋时先后称霸，统领诸侯，是霸主中的代表。几百年后，战国时的齐宣王田辟强也想称霸，因此他向孟子请教。齐宣王对孟子说：“您能把有关齐桓公、晋文公的事迹讲给我听听吗？”孟子答道：“对不起，我们孔夫子的门徒向来不讲霸主的事。我们只讲王道，用道德的力量来统一天下。”齐宣王问道：“那要有怎样的道德才能统一天下呢？”孟子说:“我听说，有一次新钟铸成，准备杀牛祭钟，您看见好好一头牛，无罪而被杀，心中感到不忍。凭您这种好心，就可以行王道，施仁政，统一天下。问题不在于您能不能，而在于您干不干罢了！比方有人说：‘我的力气能举重三千斤，但举不起一根羽毛；眼力能看清秋天鸟兽毫毛那样细微的东西，却看不见满车的木柴。’您相信这种话吗？”齐宣王说：“当然不相信！”孟子紧接着说：“是呀，不能相信。如今您的好心能用来对待动物，却不能用来爱护老百姓，这也同样难于叫人相信。老百姓之所以不能够安居乐业，是您根本不去关心的缘故。显然，这都是干与不干的问题，而不是能与不能的问题。您问能不能行王道、统一天下，问题也是如此，是不去干，而不是不能干！”。