作谓语、定语、状语；比喻说话做事没有事实根据
捕风捉影与“道听途说”不同：捕风捉影语意较重；接近于凭空想象或捏造；“道听途说”语意较轻；还有“听”作根据；只是这根据不可靠罢了。
「捕风捉影」及「无中生有」都有毫无根据、不实在的意思。
「捕风捉影」侧重于没有根据的揣测；「无中生有」侧重于凭空捏造。
| 捕風捉影 | 無中生有 | 例句 |
|---|---|---|
| ○ | ㄨ | 孩子是否被绑架都尚未证实，你先别∼地胡思乱想。 |
| ㄨ | ○ | 我又没得罪过他，不知他为什么要∼地编造谎言来诬陷我？ |
语义：比喻所做的事或所说的话毫无根据，凭空揣测。
使用类别：用在「揣测捏造」的表述上。
列句：
成帝末年颇好鬼神，亦以无继嗣故，多上书言祭祀方术者，皆得待诏，祠祭上林苑中长安城旁，费用甚多，然无大贵盛者。谷永说上曰：「臣闻明于天地之性，不可或以神怪；知万物之情，不可罔以非类。诸背仁义之正道，不遵《五经》之法言，而盛称奇怪鬼神，广崇祭祀之方，求报无福之祠，及言世有僊人，服食不终之药，遥兴轻举，登遐倒景，览观县圃，浮游蓬莱，耕耘五德，朝种暮获，与山石无极，黄冶变化，坚冰淖溺，化色五仓之术者，皆奸人惑众，挟左道，怀诈伪，以欺罔世主。听其言，洋洋注解1满耳，若将可遇；求之，荡荡注解2如系风注解3捕景注解4，终不可得。是以明王距注解5而不听，圣人绝而不语。……」上善其言。
「捕风捉影」原作「系风捕景」。汉成帝晚年迷信鬼神，又因没有子嗣，许多人向成帝上书谈论祭祀鬼神或神仙之道，因此都轻而易举地得到高官厚禄。成帝听信他们的话，在长安郊外的上林苑举行祭祀，祈求上天赐福，花费大量的金钱，但却没有什么应验。后来光禄大夫谷永上书给汉成帝说：那些方士大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，又说世上有仙人，吃了不死的仙药，就能长生不老。说得好像真的一样，其实不过是些虚无缥缈的东西，像要缚住风、捉住影子一样什么也不会得到，希望皇上不要再让那些方士的胡言乱语影响您了！汉成帝听了谷永的话后觉得很有道理，便接受了他的劝谏。后来「捕风捉影」这句成语就从这里演变而出，用来比喻所做之事或所说的话毫无根据，凭空揣测。
谷永，字子云，长安（在今陕西西安市）人，汉成帝时担任过光禄大夫、大司农等职。 汉成帝二十岁做皇帝，到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道的人，都轻而易举地得到高官厚禄。成帝听信他们的话，在长安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天赐福，花了很大的费用，但并没有什么效验。 谷永向汉成帝上书说：“我听说对于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他；懂得世上万物之理的人，不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，寿高得像南山一样。听他们的说话，满耳都是美好的景象，好像马上就能遇见神仙一样；可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话，圣人绝对不说这种话。” 谷永又举例说：周代史官苌弘想要用祭祀鬼神的办法帮助周灵王，让天下诸侯来朝会，可是周王室更加衰败，诸侯反叛的更多；楚怀王隆重祭祀鬼神，求神灵保佑打退秦国军队，结果仗打败了，土地被秦削割，自己做了俘虏；秦始皇统一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采药，结果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又说道：“从古到今，帝王们凭着尊贵的地位、众多的财物，寻遍天下去求神灵、仙人，经过了多少岁月，却没有丝毫应验。希望您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事。” 汉成帝认为谷水说得很有道理，便听从了他的意见。
风和影子均无可捉摸，「捕风捉影」比喻所做的事或所说的话毫无根据，凭空揣测。语本《汉书．卷二五．郊祀志下》。 △ 「 无中生有 」
bǔ fēng zhuō yǐng