作谓语；比喻在做事之前已经拿定主义
此处所列为「胸有成竹」之典源，提供参考。 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹、蛇蚹，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之注解1，岂复注解2有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视注解3，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂注解4，以追其所见，如兔起鹘落注解5，少纵则逝矣。与可之教予如此，予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！
另可参考：宋．晁补之〈赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗〉（据《鸡肋集》卷八引）
此处所列为「 胸有成竹 」之典故说明，提供参考。 文同（西元１０１８∼１０７９），字与可，北宋梓州永泰（今四川盐亭县东）人。擅长诗文书画，以画竹及山水闻名。和苏轼是表兄弟，也是感情深厚的好朋友。宋神宗元丰二年七月七日，苏轼曝晒书画时，找到了文与可赠送给他的〈筼筜谷偃竹图〉。因为当时文与可已经过世，睹物思人，于是以此画为篇名，写下〈文与可画筼筜谷偃竹记〉，文中叙述文与可画竹的理论和对文与可的怀念。文与可十分喜爱竹子，所以在窗前种了一大片竹子，无论晴雨寒暑，都仔细观察竹子的生长情形和姿态变化。文与可曾告诉苏轼说：「画竹之前，胸中必须先有竹子的完整形象，然后心手相应，如此才能将竹子生动的神韵表现得淋漓尽致。」这段文字成为古代重要的绘画理论。后来「胸有成竹」这句成语就从这里演变而出，用来比喻处事有定见。
宋朝文人画家苏轼和文同都擅长画竹，苏轼习惯画墨竹，认为画竹必先成竹于胸中。文同在自家宅前种了很多竹子，每天观察竹子的成长变化，因此画出的竹子各具形态，栩栩如生。画家晁补之称赞文同画竹是“成竹已在胸”。